新法典的广大加上因为杨坚暮年的时候律法变得比实际上的《开皇律》更加峻厉，以是这部新的典律公布以后，遭到浅显公众的泛博欢迎。

在海内，隋唐今后中国的社会布局、政治轨制、教诲、人文思惟，莫不受科举的影响。固然1905年清当局宣布拔除科举，但是科举所初创的以测验提拔人才的轨制不但没有消逝，反而在全天下得以发扬光大。我国以及韩国、朝鲜、越南的高考仍然具有科举特性。被称为“当代之科举”的高考固然确切存在一些题目并遭到各种的攻讦，但人们却找不到比它更公道的替代轨制。当代提拔公事员的测验，也被以为是公允公道的手腕。我国鼎新开放后创建的高档教诲自学测验，更是直接来自科举。国度教诲部和一些省市如山东、福建等的自学测验中间还把自考与科举的比较列为重点研讨课题。中国当今社会的方方面面无不留下了科举之制的烙印。

杨广公布了的《大业律》：凡五百条，为十八篇：一曰名例，二曰卫宫，三曰违制，四曰要求，五曰户，六曰婚，七曰擅兴，八曰告劾，九曰贼，十曰盗，十一曰斗，十二曰捕亡，十三曰堆栈，十四曰厩牧，十五曰关市，十六曰杂，十七曰诈伪，十八曰断狱。五刑以内，降重为轻的有二百余条。其枷杖决罚讯囚之制，并轻于旧。这部典律是本着宽政、施薄罚的原则编写的，故而它持续了《开皇律》宽刑的理念。但是该典律的最大特性在于与历代分歧的连累轨制，历代王朝均规定，犯谋反等大罪，父子兄弟均斩，家口没官为奴。而杨广以为这条法律太不人道，他说:“罪不及嗣，既弘于孝之道，恩由义断，以劝事君之节。”因此在《大业律》中杨广决然打消了连坐之罪，初创了中国法律史的一个独一无二的先河:拔除了对谋反大罪的连坐。这是中国法制史走出的极其首要的一步，可惜这一步到了唐朝又退了归去。仅此一点，便能够说这部《大业律》是中国当代汗青上最为广大的法律。

《开皇律》虽为一代良典，但亦有不尽如人意之处。而作为一个新天子、一个有着庞大政治胡想的杨广也是“以高祖禁网深切”，以是下诏但愿编写一部比《开皇律》更加宽松完美的律法，颠末对《开皇律》近六个月的几次删减弥补，最后就有这部饱受后代争议的《大业律》。

在杨广下达他要北巡的圣旨后，又下一圣旨，圣旨是“颁律令，大赦天下，关内给复三年”。这律令就是大业二年（606）十月杨广命牛弘等人更定的新律《大业律》，其实在杨广命令动手制定《大业律》时，隋已有一部非常美备的律典，即开皇元年始纂、开皇三年定型的《开皇律》。之以是说《开皇律》是一部良律，起首该律典表现了“除苛惨之法，务在宽平”，“以轻代重，化死为生”的宽刑理念。这是自汉至隋法制生长的一个趋势，到《开皇律》可谓始集其成。其次律典的布局松散，律文简练了然，观点明白，一改前朝律文烦复，博而非要的痼疾，这是魏晋玄学“辨名析理”的体例论在律典编辑中利用的成果。最后也是该律典最实际的建立了“十恶”、笞、杖、徒、流、死封建制五刑等一系列新的轨制，为后代历代封建王朝法典所相沿。明末清初大思惟家王夫之对《开皇律》有着如许的高度的评价：“今之律其大略皆隋裴政之所定，政之泽远矣。千余年间，非无暴君苛吏，而不能逞其**，法定故也。”