起首科举制从底子上突破了两晋南北朝以来朱门世族对政治权力的把持，最大限度地收罗天下优良人才，使一些出身豪门的庶族能够沿着这个门路获得参与政权的机遇，从而扩大了统治阶层的政权根本，这对于大业年间保护南北同一有着强有力的影响。

隋朝的科举是九品中正制向科举制的过渡，今后初创了中国测验轨制的新纪元，这无任对当时还是后代、中国还是天下都有着莫大的影响。

秦同一后，产生了察举制，察举制即荐举贤才，授以官职的官吏提拔轨制。保举的标准主如果德行、才气，而非端赖家世，它突破了先秦贵族血缘世袭制的藩篱。西汉的察举、征辟制的呈现，是荐举制成熟的标记。察举是按照天子诏令所规定的科目，由朝廷或处所的初级官员，通过考查向朝廷保举士人或下级官吏的选官轨制。它也是荐举制精华地点。察举分诏举与岁举，诏举是天子下诏拔取特别人才；岁举是处所长官按期定员向朝廷保举人才。征辟是天子及公卿郡守提拔任用属员的一种轨制。天子特性、聘召人才为“征”，公卿郡守聘请幕僚属官为“辟”。东汉前期提拔官吏中追求拜托、结党营私和弄虚作假之风骚行，察举、征辟制渐趋废弛，而后魏晋南北朝“九品中正制”的实施，则意味着荐举制的败亡。

曹魏期间曹丕接管吏部尚书陈群建议，实施“九品官人法”。详细体例是在天下各州设大中正，各郡设小中正，大、小中正皆由一些经历丰富的朝廷官员兼任，是以也称“九品中正轨制”。中正卖力对各州郡的人才在“品、状、家世”三个方面停止评举，评举成果分为九等，别离是：上上、上中、高低、中上、中中、中下、下上、下中、下下。成果评出后，小中正呈大中正，大中正呈司徒核实，然后由吏部尚书选用。因为东晋以来士族门阀的权势日趋庞大，士族中担负本地中正的环境非常遍及，以之于评举出来的人才中几近满是士族后辈，形成“高门华阀有世及之荣，庶姓寒族无过进之路”的局面。南北朝时“九品中正制”完整沦为了士族门阀强大本身权势的东西。

但是杨广即位后便开端动手规复杨坚期间与科举有关的文教事物，大业元年就在圣旨中写道：“君民建国，讲授为先，移风易俗，必自兹始。”唐人封演在《封氏闻见记》中说：“炀帝即位，答复教诱。”杨广规复了被父亲杨坚拔除了的国子监、太学以及州县学。“教习生徒，具为课试之法，以尽砥砺之道。”

再者，科举轨制不但能够获得政治上的特权，并且还能获得直接的经济好处。宋真宗在《劝学文》中写道：“福家不消买良田，书中自有千钟粟；安居不消架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。”就是当代一旦科举落第后，便能敏捷赢利的实在写照，科举制使读书称为了一种潮流。