当朱浩和独臂祖群正在往海边船埠走路，前面俄然传来一阵呼喝怒骂之声。世人昂首看去，只见船埠的鸟船边跑过来一条大汉，在大汉身后有几个巡丁在追逐，前面有人听到喊声也帮手反对。

独臂祖群看这大汉有些面善，却一时想不起在那里见过，因而问道：“你是何人？跑到鸟船去干吗？”那大汉也不答复，只是梗着脖子对独臂祖群瞋目而视，一双牛眼中几近要喷出火来。

朱浩站起来围着几个疍民走了一圈，俄然对巡丁命令：“把他们上衣给扒了！”大汉和疍民魂都飞了，心想这俊美的小大人不会是有断袖分桃之癖吧，当下冒死挣扎朱浩扒他们衣服当然不是要玩背背，也不是有甚么恶兴趣，而是想证明一件事。

大明的国度机器运作就是靠儒家道家的品德代价理念和应用品德法律来监督国度运作的。能够说大明帝国事全天下最早的法治国度，这个法治就是来自儒家道家文明里的品德代价理念，法律就是品德法律，大明帝国的官僚轨制是最优良的轨制，天子上不上朝实际上是一个样。

基督徒是不拜孔子，不烧香，不祭祖，当然也不会有祖训之类。

“是如许啊！”独臂祖群点点头，他对此人毫无恶感，相反对抓他的,巡丁头子赵十八感到恶感，本来赵十八是放不出来一个屁的人物，可认了广海卫的守备赵琦做寄父今后，不打他放到眼里，这几个月以来大有架空他的趋势。

历代疍民所受的压迫与轻视非常深重，他们不能登陆定居，无受教诲机遇，不能插手科举测验；陆上住民不与他们通婚，称其为“疍家佬”、“后船仔”等；疍民登陆不准穿新衣，要低头靠路边走。固然这些轻视并非当局明文规定，但历代当局也没有采纳确切有效的办法来消弭这些轻视。

渔税是直接向出海打渔的渔船停止征收的，本地每个牢固渔场，新宁县城冈巡检都派出了巡船，这些船只在渔场当中停止巡查，要求渔民在进入渔场捕鱼的时候，必必要向巡检司交纳渔税。

而守备赵琦坐镇渔市的职员，有守备赵琦在前面给他们撑腰，本地渔霸固然权势大，算是地头蛇，开初的时候他们试图用一些狠手腕将守备赵琦的人驱离他们的权势范围，因为守备赵琦的人震惊到了他们的好处。

出了这些事情以后，当新宁县地官府固然思疑是守备赵琦干的，但是这类事他们也不敢过分究查，何况苦主差未几灭门了，要钱没钱，谁还会情愿替他们出头呀！以是本地官府终究大部分以不测走水结案，成果让这些渔霸和他们的家人死的不明不白。