卯时，天方才放光，从河岸摸下来的回回兵士谨慎翼翼三个一组五个一群，四周拿刀一步一步下了河提，回回兵士四周八方都有能够碰上十多步路以外看不清的仇敌。走到船埠这在松了一口气，不消对付四周八方每个兵士四周八方内心都感觉欢畅。领头的百总因为他晓得，另有汉人的第二波兵士也朝他走的阿谁方向。

“我的老弟，汉群众壮被募集起来，多极了！明天早晨我瞧了一下，民壮们在陡坡前面熟火了，那帮汉群众壮的确看不见绝顶。“

“你瞧，云安县的衙役带着民壮也走畴昔了。”有人在回回兵士的步队中说。

“我真想把他们送到前头去。要不然，他们恐怕会伸直在背面。瞧，现在团团转了，在这儿哩。”

二十几个年青的亲兵很镇静，天晓得是如何回事，在军队的精力天下里不知从那里传来一种大师都感觉严厉的调子，它意味着具有决定意义的、欢天喜地的时候的邻近，引发一种甲士名誉感。东海听大少爷讲，唱军歌能够叫兵士们等会在作战的时候就感到镇静，有助于兵士降服初度恶战的心机暗影。

广州府的回回是来自西北甘肃。甘肃回族的构成有一个过程。远在唐朝，很多信奉******教的波斯人，阿拉伯人，颠末“丝绸之路”来到中国，有的在中国定居，有的经商，有的在唐当局里任职，有的还中了进士。

回回兵士把各种用不着的东西扔进篝火中，一阵冒出的浓烟刺激着他们的眼睛。四月分的山里的气候很冷，团团围在篝火中间的回回兵士，祷告结束，吃紧忙忙地饮茶，用晚餐，兵士们嘴嚼干饼，到了夜间这类10度摆布的温度，稀烂的红袄的回回兵士堆积在篝火劈面取暖，一些壮汉磨着刀，檫着三眼筒他们是第一批步队。

亲兵队长闵叔笑着说：“打扫洁净了，还设了标记，我看那帮回回兵士，来多少死多少！”

明末之前，回回们既没有教派，也没有门宦。教徒以十几户，几十户或几百户为单位，建立本身的巷道，村庄，集镇等居住区。广州府大四卫的回回们各自建立的清真寺，成为他们的宗教活动中间。

“一定如此，”亲兵队长闵叔说，“一入夜我就瞥见那帮回回们，他们在河岸上的那座小丘上，很成心机的蒲伏在地跪在，念着经文，我看他们念完经就会攻打我们了。你看，云安县的衙役也在那边举着火把堆积在一起。东海还是你批示火器，等会我领着五个兄弟白刃战，”东海把脸转向亲兵队长闵叔说，“好，阿谁，船埠上五十米的间隔打扫洁净没有？”

“干吗停止进步了？是不是给挡住了？是不是碰到“易卜劣厮”（亲兵队长闵叔在回回兵士的外号，妖怪）？”