人群一阵骚动，女人们更是伸长脖子。我也迫不及待地向会台望去。有人下台了，却不是他，而是龟兹王白纯，领着一群贵族，排成一圈。然后，他出来了，还是金线缝就的法衣，去处翩然，出尘脱俗。他神态淡定地走向台中间的金狮子座，白纯在前跪了下来，两手捧出托举的行动。罗什一脚虚踩在白纯手上，另一脚踏在白纯肩上，坐上了金狮子座。人群都呆了，这么高规格的礼遇，别说我，连龟兹公众也是第一次见吧？他的传记里有写：“龟兹王為造金师子座。以大秦锦褥铺之。令什升而说法。”明天看了，才知不假。

正想着，感觉本身被拉着往会场方向走。

这场讲履用时两小时，他没有讲稿，连个咯楞都不打一下。在温宿时他讲了七七四十九天，固然我只看了半天，但肯定他也是没有讲稿的。早就晓得他聪明绝顶过目不忘，还是忍不住大大地佩服了一下。我非常痛苦地按照我能了解的20％得出结论：他是在鼓吹大乘“空”的义理，而他所讲的经文，就是今后他闻名的译作之一：《金刚般若波罗密经》，俗称《金刚经》。

罗什，这两天我老是围着你转，却老是走不到你身边。我也只能像那些眼里闪红心的女人一样，远远地望着你么？讲经啊，此次我不再逃了，你能瞥见我么？

“看医官。”他向远处的会台望。会场上已经没甚么人了，稀稀落落的几个和尚在打扫。“王已经归去了。跟我去王宫。”

罗什译作中，我最喜好的，是“统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。这么简雅美好带着堪破统统的淡然聪明，就出自罗什所译的《金刚经》，称为“六如偈”。看过如许的译文，才气明白为甚么罗什的译本能历经千年事月至今仍传播最广。

前面的话可有可无地飘进耳里，我无认识地嗯了一下，腿飘飘然地就跟着中年阿叔走了。

然掉队入正题，开端说法。他讲到佛陀住在舍卫国的祗树给孤傲园中，有大比丘一千二百五十人。有一天，将到中午，佛陀战役常一样，披上法衣，手持饭钵，进入舍卫王城乞食。不分贫繁华贱，顺次沿门讨饭。回到园中，吃完了饭，清算衣钵，洗足后还是静坐。这时，长老须菩提，在众门徒中，从坐位上站起来，裸着右肩，以右膝跪在地上，双手合掌，开端向佛陀问教。

“罗什，我如何看不见你了？”

看他当众宣讲“空”理，他果然从小乘改宗到大乘了，并且不吝跟龟兹的传统小乘权势斗争，主动弘扬大乘。的确在他十几年的尽力之下，龟兹几近全部改信了大乘。但是，他不会晓得，等他分开龟兹并今后不再回，他在龟兹建立起来的大乘上风便敏捷式微，小乘又重新昌隆，直到龟兹回鹘化，全部强迫改信伊斯兰教为止。大乘佛教在龟兹，只因他一人而盛，真如昙花。