听她这么一说，吴为才认识到，本身这么一讲，的确有题目，本身先把本身放到人家的对峙面上，又把本身当作高超的大夫是在给人家看病，看的是精力病，即是把人产业作了病人，使对方的心智之门先封闭了，翻开了就好办了。没想到，听本身这么一讲，有些人的心智之门反而关的更加严实了，对本身是完整的封闭，真是成了隔着厚厚的重重山。只怕还是本身的心性聪明疏浅，对乐业如何发心收心还是悟的不到位。

风俗了吴为思惟体例的娇妹，对他道，你总想另辟奇径，期盼达到人类精力的深处，透视隐蔽地点，我看你这也是痴心。她没美意义直言不讳说痴心妄图，担忧如许说会伤害他的自负。她又接着道，人的心机之门薄若一层纸、厚如重重山。支出低的听你讲乐业，先就有了冲突情感。

娇妹也很了解他的一番苦心，感慨道，我原是一个乱性乱为的女子，有幸与你相遇，得悟正心正道做了一番事情。现在感受你对乐业发了极重的心，又投入了极大的心力心血，我都受打动了，以你的长于发心收心却唯独对乐业难以收心放心，我很了解。你是把乐业当作宗教与世俗相同的桥梁，又把乐业当作永久的胜利之道、人间常乐之道、不朽的人生之路，这是你的切身所悟所得所行，很多职场中人难有此悟此得此行。现在的从业环境庞大了，对从业职员的要求也越来越高，不但是要看心态。另有资质资格才气要求，看人能不能胜任，能不能胜利应对庞大的情势。这段时候我总听佛教宣讲。当代职场充满了合作，我对放下屠刀登时成佛就有新的了解。偶然放下屠刀，就不是成佛而是成了懦夫乃至会成鬼。从你讲的收发心自如角度看，有厌业苦业恶业偏向的人，发的是财帛心、功名心，见钱眼开见汲引机遇就上心，窜改不了所发的心，其他统统都是妄然。就算你给他发足了钱官职也提到了位，他的心机如果向别处想。早就该给提职提薪，嫌来的晚了；就算一时自足骄傲了，无法攀比心太盛太炽，再看别人职位薪酬比本身高，他这么一想内心还能欢畅么。你能够会说我这是当代唯心主义，依我看，业要分等论级，人也要分类分层，对于乐业，讲不讲在你。听不听信不信行不可在人，对职业大家有大家的遭际运气，有各自分歧的了解和态度。不成能分歧也不成能分歧，你那么推许精力胜利法的人，对乐业碰到的噪音如何反而想不开呢？

吴为知她资质聪慧、悟性好，慧根深心性好，又对本身倾慕互助。他深思本身所为，还是本身做的不到位。释迦摩尼讲法是身材力行，乐业也要现身说法，本身挣年薪又没有给支出低的均匀分，支出低的天然会说你站在高处说风凉话。痛恨你说人家支出低是因为不乐业。如果人家说本身也发的是乐业心，你又会说乐业效应不灵验还是要在本身身上找启事。是心不诚，发心不良。再说下去。你就会说，上帝安排财产分等、支出分级，运气使然，还是让人家去认命。说来讲去，你是在为本身的乐业辩白，人家是在为人家的不乐业辩白，各讲各的理，各有各的应对态度。各执一词，谁也压服不了谁。