娇妹看他又堕入苦思当中，便成心开导道，实在你做的已经很不错了，有很多人还是听得出来的，受益很多。对佛教基督教听者可谓千千万，信者浩繁，但也有颠末十听百听仍然不开悟的，那只能怨他们本身慧根浅愿力不敷。

娇妹笑道，等你的乐业大法完美了，构成乐经，我就第一个报名当你的教僧。(未完待续)

娇妹想了想，笑道，让你这么一说，乐业岂不成了没法讲讲不通的话题了。我可没有如许的设法，这不即是给你泼冷水了？

娇妹笑道，听者又会嘲笑他在误导人家，属于愚人之教，没资格讲乐业，嫌他支出低还乐业呢，是弱智。

娇妹听了笑道，我估计，你如许说了今后，现场听众必定会产生分歧的心机效应，悟力好的巴望听你的下文，悟性差发心有误的再听下去，你这是来给我们吃高兴丸的，是帮带领做我们事情来了，让我们支出低的心甘甘心去乐业，对如许想的人，任凭你弱水三千，我只一瓢饮，你即使说的天花乱坠，我有必然之规，不信不平不听。心机之门先封闭了。

听她这么一说，吴为才认识到，本身这么一讲，的确有题目，本身先把本身放到人家的对峙面上，又把本身当作高超的大夫是在给人家看病，看的是精力病，即是把人产业作了病人，使对方的心智之门先封闭了，翻开了就好办了。没想到，听本身这么一讲，有些人的心智之门反而关的更加严实了，对本身是完整的封闭，真是成了隔着厚厚的重重山。只怕还是本身的心性聪明疏浅，对乐业如何发心收心还是悟的不到位。

风俗了吴为思惟体例的娇妹，对他道，你总想另辟奇径，期盼达到人类精力的深处，透视隐蔽地点，我看你这也是痴心。她没美意义直言不讳说痴心妄图，担忧如许说会伤害他的自负。她又接着道，人的心机之门薄若一层纸、厚如重重山。支出低的听你讲乐业，先就有了冲突情感。

吴为道，我碰到甚么事情老是风俗从本身身上的不敷找启事。你刚才说的心机之门薄若一层纸、厚若重重山，开导了我，要打高兴机之门，恐怕只在平常言语当中。我畴昔讲乐业，用的收场白是，我没有薪酬资本给大师增加支出，也没有权力资本进步大师职级，但我具故意性资本，帮忙大师达到乐业境地。悟力分歧的人听了这话会产生分歧的心机反应。