登仙仙是玄门中神仙的一种。葛洪在魏晋时，提入迷仙可学论，以为仙有三等，即天仙、地仙、屍解仙。羽士得道后可抛弃精神而仙去，或不留尸体，只假托一物（如衣、杖、剑）　遗世而升天，这个过程谓之登仙。由此而成仙的神仙称为登仙仙。

这还不是最不靠谱的处所，最不靠谱的是他每天看着车窗的后视镜都想往内里钻钻尝尝。有一次大街上没重视环境，就直接往车上的后视镜上渐渐往上贴，别人不晓得他在干甚么，还觉得他在卖萌。坐在副驾驶座的是一个女的，固然长得不咋的，但是人家男朋友立即就下来跟他打了起来。

单说这个我们听起来只是感觉仿佛是听过。但是如果说到登仙仙，应当就不会陌生了吧。

固然这个不能算是成仙的支流，但是只要能成仙，这个还是很吸惹人的。以是镜子林琪就动了这个歪脑筋，也筹算向他师父那样“镜解成仙”。

水解。《道迹灵仙记》说：“段季正，隐士也，晚从司马季主学道，渡秦川溺水而死，盖水解也。”这里就是说段季正这小我是个隐士，暮年师从于司马季学道法，在过秦川河的时候溺水而死，水解成仙。

可知落空骸骨或仅留骨或衣者，皆称登仙。登仙之说在汉朝非常风行。《仙苑编珠》卷下载：“倩平者，沛人也。汉高卫卒也。得道，至光武时，不老，后托形尸，假百余年却回籍里。”

但《洞真藏景灵形神经》又云：“登仙之法，有死而重生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者。”

火解。《无上机密·登仙品》云：“以药涂火炭，则别人见形而烧死，谓之　火解。”《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》也称：“以录形灵丸涂火炭，则别人见形而烧死，谓之火解。”大请安思是说，把药物涂在火炭上，那么他瞥见那小我的形体而烧死，就称之为火解。

有了如许的设法，他开端汇集有缘的镜子。甚么叫做有缘呢？这个他不清楚，就像是他师父让他找镜子的时候想的那样，这个没法批评。因而他刚开端就把碰到的镜子都给买返来，每一个都试一试。但是很快他发明这个很不靠谱。因为他家门口的那家超市开端卖镜子了，还是那种批发的。

第二天他就上了本地的头条，题目是“古玩界精英街上哈腰扭屁股对着镜子卖萌，跟老司机打斗只为求美女一笑。”

《后汉书·王战役传》李贤等注云：“登仙者，言将登仙，假托为尸以解化也。”

而登仙的体例也有很多。比如，

我看云外镜说这话的时候一点都不脸红，就他阿谁熊样还算是仙呢，就损了他两句。他红着脸说道，神仙也不满是好的啊。我回道，那你就做不好的喽。他没接我的茬接着讲他跟镜子林琪斗智斗勇的事情。我感慨道，神仙也喜好装逼啊。