登仙术是初期玄门信奉的成仙术，多遭世人非议，厥后又被称之为“虚妄”之术。再厥后根基上就否定了精神成仙的说法，被完整丢弃了。

其他另有杖解、剑解、竹解、刀解之类的不一而足。

甚么叫镜解成仙呢？

但《洞真藏景灵形神经》又云：“登仙之法，有死而重生者；有头断已死，乃从旁出者；有死毕未殓而失骸者；有人形犹存而无复骨者；有衣在形去者；有发既脱而失形者。”

固然这个不能算是成仙的支流，但是只要能成仙，这个还是很吸惹人的。以是镜子林琪就动了这个歪脑筋，也筹算向他师父那样“镜解成仙”。

如许的记录就算是我也听过很多。

单说这个我们听起来只是感觉仿佛是听过。但是如果说到登仙仙，应当就不会陌生了吧。

在第六次死人的时候，他跟云外镜停止了一次较量。在那一次较量中云外镜把他拉到镜子里了，本来以他的道行不至于这么就被ko的，但是云外镜在拉他进镜子的时候，他发明本身能进到镜子里，不但没有抵挡反而还本身往内里硬钻。

兵解。《无上机密》卷八十七和《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》皆称：“以一丸和水而饮之，抱草（一作木）而卧，则别人见已伤死于空室中，谓之兵解。意义是，吃一丸丹药，和水服下。抱着草或者一截木头睡觉。则别人见到已经伤死在空房间内里。这里的空是没有其别人的意义。

而登仙的体例也有很多。比如，

可知落空骸骨或仅留骨或衣者，皆称登仙。登仙之说在汉朝非常风行。《仙苑编珠》卷下载：“倩平者，沛人也。汉高卫卒也。得道，至光武时，不老，后托形尸，假百余年却回籍里。”

第二天他就上了本地的头条，题目是“古玩界精英街上哈腰扭屁股对着镜子卖萌，跟老司机打斗只为求美女一笑。”

水解。《道迹灵仙记》说：“段季正，隐士也，晚从司马季主学道，渡秦川溺水而死，盖水解也。”这里就是说段季正这小我是个隐士，暮年师从于司马季学道法，在过秦川河的时候溺水而死，水解成仙。

镜子林琪毕竟是学过道术的，厥后也感遭到了不对劲，特别是在第一次古玩铺子死人的时候。就像萧和尚说的，那一全部楼他都布了阵法，不管甚么样的罗刹都别想闯出来。但是他云外镜固然同属于百鬼之列，却不是个鬼，反而还沾点仙气。

从这里我们能够看出这个镜解成仙实在就是登仙仙的一种。操纵镜子来丢弃精神，登仙成仙。

这还不是最不靠谱的处所，最不靠谱的是他每天