如果在陈克为首的群众党看来，这些新政底子不值一提。和袁世凯创建北洋新军比拟，这些事情对国度的促进也意义非常有限。只能称之为鸡毛蒜皮的小事。就连慈禧也不喜好此人的风格。

善耆与其他王公贵族最大的辨别就在于，他还是帝国的好处在小我好处之上。后代那些恋慕满清血缘的人对善耆的评价竟然颇高。孙宝瑄在《忘山庐日记》中，对善耆有几句考语：得材干之人易，得廉洁之人难；得廉洁之人易，得廉洁而能体下情之人难。使天下办事人尽如肃王，何患不百废俱兴焉！

慈禧悄悄的听着肃亲王的陈述，这类“激进”的体例让慈禧极不喜好。慈禧但愿的是能够先收伏了民气，通过权谋先把对方玩弄于股掌之间，然后再以施恩的体例推行宪政。这实在也是满清贵族们最风俗的体例。必然要说慈禧保守，实在也是一个不全面的说法。慈禧一向是新政的“支撑者”之一，起码是新行动的支撑者，乃至能够说是策动者。戊戌变法失利以后，新政却没有人亡政息。因为新政很大程度上本来就是慈禧答应和支撑的。光绪当年是靠了慈禧的答应，才气执掌新政权益的。但是光绪却在那帮激进者的煽动下，把新政搞成了政治上的斗争。帝党想从后党那边争权，乃至搞到了筹办干掉慈禧，强行篡夺政权的程度。慈禧囚禁光绪与其说是对新政的仇恨，还不如说是很普通的自保罢了。

善耆的政绩之二是推动了北都城的市政扶植。他主持设立了路工局，卖力构筑北都城的马路。他还奏请将王府井的八旗神机营操场划出一部分，创办新式阛阓，即闻名的东安市场的前身。当时京师闪现出新的气象。善耆还明令在西珠市口内开设名为“文明茶院”的剧场，剧场楼上为女座，楼下为男座，打消了妇女不能进剧场观戏的禁律，在首善之区的北京，一时轰传。

“太后，现在天下之议都是要求立宪。并且朝廷也有这个筹算。既然如此，那我们就该尽快公布立宪。主子太后担忧推行过快，老是有各种不敷。免不得有人指手画脚。可天下的大事，哪一件不是被人指手画脚呢？尽快立宪的最大好处在于，我们有筹办，那些但愿立宪的人没有筹办，立宪以后各个关键部分都可由我们人把持。既然立宪，那就要推举。这推举是有端方的，四年一选也好，五年一选也好，我们都有充足的安闲措置。但是起码我们占了大义的名分，又占了实权，又有立宪的轨制。我们可就先立于不败之地。如果缓缓图之，那些别有用心想操纵立宪之人就有了充分的勾搭，反倒是夜长梦多。”[搜刮最新更新尽在.]