通过读，梁青晓得，本来六合间的万物都是包含有灵性的，便是山川沙土泥石如许的死物也是有灵性的，只不过是灵性高低有着分歧罢了。

“随神而来往者谓之魂……万物生始化为魄，既生魄，阳曰魂，魂者，精气也……精气为物，游魂为变……”

“灵者，神也，阴阳之精气也……智者，烛也，性也，智者，心之府也，得之能见已然……慧者，儇也，黠，得只能见已然，能亟见窕察……灵者生命之源……灵深能生智，智深能生慧……”

“夫精者，身之本也，气者，体之充也……故天有精，地无形……天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下……壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通……”

梁青持续往下浏览，只见接下来写道：“盘古开天辟地，阳清为天，阴浊为地，又有阴阳二气稠浊此中从而化育了万物。”

“万之始生，本乎精血之原；人之既生，由乎水谷之养。非精血，无以充形体之基；非水谷，无以成形体之壮……”

六合间，万物生灵刚出世的时候都只处于灵这层次，只要接下来不竭堆集，不竭增加着灵力灵性，终究垂垂升华，才气达到智这层次。

读完生灵论，梁青却忍不住又接着比生灵轮倒是浅近了很多，已经是半白话文半口语文了，了解起来轻易了很多。

按照这中所述，万物都是由气堆积而成的，而灵气则是一种包含灵力的气体。

修行界同一将没被净化过的灵气称做天赋灵气，被气血净化过的灵气称为后天之灵气，因为灵气有天赋后天之分，以是修行法门也有着天赋后天之分，通过接收天赋灵气为主停止修炼的被称为修道，而通过殛毙生灵，接收凝集此中的后天灵气来修行的法门被称为修魔，为修道所创的法门被称为道法，为修魔所创的法门被称为邪术。

按照此中所述，在一开端，万物生灵都只是为了弥补每日耗损的灵气，在天道的指导下懵懵懂懂的接收着灵气，这类接收灵气是被动的，但是垂垂的，很多生灵发明本来接收灵气后，灵气中包含的灵力有着各种不成思议的才气，并且还能增加命元后，为了强大，为了长生，很多生矫捷自主的从外界接收灵气了。

按照此中所述，按照此中所述，灵气以清为贵，灵气越清，所包含的灵力越强，以是天赋灵气高于后天灵气，可因为从外界接收成天赋灵困一些，获得后天灵气则相对轻易一些，以是一开端，修魔者晋升速率都常常快与修道者，这让很多生灵都去修魔，但这是不对的。

修魔者到了前面常常都要设法驱除后天灵气中的肮脏，纯洁体内灵气，返后天回天赋，由魔入道，但是那实在困难，能成这万中无一，并且越今后，修魔弊端越多，修魔强者越难冲破，可修道者却越往掉队境越快，是以六合间出了很多道门贤人，却没有出任何一个魔门贤人。