因为君士坦丁堡正教会对芬兰正教会和爱沙尼亚使徒派正教会（均为自治教会）有统领权，君士坦丁堡牧首具有按立这两个教会的大主教的权力。君士坦丁堡牧首仍然在名义上为全数东正教会的首级，并且具有普世牧首称呼。职位在名义上高于其他地区的牧首和卡拖利克斯（普世特使）。职位与教皇名义上不异，并且在基督教普世活动中扮演首要的角sè。

“这还真是一个困难，不过就算如此，只要我们在其他国度先动手，特别是加上政治好处勒迫，我信赖他们迟早会同意的。”

“那我们也另有其他的体例，如果真是太累人的话。那我们只要把这草地留着吧，让它长得富强起来以后，最后我们能够用别的的体例对于他们，比如说用牛羊等来消化掉它们，如许一来一举两得”

“嗯，辅弼另有提尔皮茨元帅说到的都是重点，这些年颠末其他的小国战役，我得出了一个结论，那就是当两个不异民族国度、信奉不异的时候，败北国常常会对克服国的公众抵当力度会非常小，乃至很快的就会异化出来克服国的国度中，而如果是分歧的信奉，那么民族还是不异的俩个国度交兵以后，因为信奉的分歧，民族了解主的旨意分歧而产生了不成消逝的隔阂，如许的融会比起前面得更加的困难，以是我感觉我才感觉，我们的前人在这一方面早已经走在了我们的前面，要不然的话当初我们欧洲对外扩大的时候就不会让布羽士先行了。获得了他们得民气，善加利导，让他们放弃抵当的心机防地，接管我们，如许的计谋确切是非常高超的存在。”

“但愿如此吧”颇别多诺斯柴夫话音一转，道：“恐怕现在除了我们在这里看戏以外，另有其别人也在幸灾乐祸的对待此次的事情吧”

“但是，我们能够消化的掉吗，毕竟，他们确切有能够会把草长成坚固又奇特的树木到时候是不是有我们把握还说不定。”

“是啊，偶然候真想把他们连根拔起晒干算了”

在中世纪，君士坦丁堡牧首们完整受制于拜占庭帝国的天子，这使得他们的职位终究变得无足轻重。历任天子常常干预教会事件，他们实际上能够肆意废立牧首。很多天子乃至任命寺人担负牧首之位。比拟之下，罗马教皇却成为一支dú lì和不受世俗统治者节制的强大力量。在俄罗斯教会成为东正教天下最大的教会以后，东正教最首要的人物就是莫斯科牧首了。幸亏恰是这个启事，以是沙俄才名知有顺，不过因为该死的奥斯曼土耳其帝国在君士坦丁堡于1453年沦陷于他们手中以后，奥斯曼帝国的苏丹们就一向的节制了对君士坦丁堡牧首的任命，以是莫斯科牧首作为最大最哟影响力的东正教人物就有些名不正言不顺了，这也是为甚么俄国对奥斯曼土耳其帝国策动过几次战役的启事。