这个动静比如高山惊雷，将穆克什和普丽媞都惊得目瞪口呆，要晓得像谭奎尔这类成名的上师是极少收徒的，多少人跪破了膝盖都得不到如许的机遇，但是现在他却亲口说想收沙克鲁为徒，并且竟然还答应他能够在家修行，这的确就比如天上掉馅饼的功德儿！

就在统统人都觉得沙克鲁必定会忙不迭的承诺的时候，沙克鲁却摇点头道：“感激谭奎尔上师的看重与厚爱，不过我感觉如许的人生大事还是需求细心的考虑一下然后再做决定的，以是请齐拉特古鲁您能稍等我几天，然后再给您答复么？”

“米纳克希的上师来了。”普丽媞口中的斯瓦米纳拉扬指的是在印度教七大圣城之一马杜赖市中间的米纳克希神庙，这是南印度最负盛名的印度教古刹，也是南印度修建、雕镂、绘画等艺术的杰出代表，每天从四周八方到此朝圣的香客络绎不断。印度教徒以为，到米纳克希神庙顶礼膜拜就如同到恒河中沐浴一样崇高。

经穆克什一提示，沙克鲁这才反应过来，驱逐齐特拉进入办公室，品茶酬酢了几句以后，这才问道：“不知谭奎尔大师有甚么叮咛？”

ps：大师能够猜一猜，谭奎尔为甚么要收沙克鲁为徒？

这此中的一大启事就是因为印度教的主神太多。与其他教派分歧，印度教是一个多主神宗教，最大的主神就有三个，别离是梵天、湿婆和毗湿奴，这三位肩膀一边齐、不分高低，但是在官方信奉里这就有辨别了，有的人感觉湿婆本事大、人家一射就能射出条恒河来、你说这很多了不起；有人感觉毗湿奴法力高、人家会千变万化、还曾经把魔王忽悠到了天国去；另有人感觉梵天最短长。

这里要简朴的解释一下，固然在印度超越百分之八十的人都是信奉印度教，但究竟上印度教并不同一，不像基督教那样在梵蒂冈有个世代相传的教宗，或者像藏传佛教那样有能够无穷转生的****和****。印度教的内部实在极其混乱，教派林立，相互之间攻讦不休。

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齐特拉哦了一声，然后大有深意的看着沙克鲁说道：“明天早上我接到谭奎尔大师座下亲传弟子的电话，说是他想收您为徒，并且能够在家修行，不晓得潘迪特先生您愿不肯意？”

“我也正迷惑这事儿呢，别说跟他们甚么来往了，我都没去过马杜赖。”沙克鲁抱怨道。

到了门口沙克鲁才发明，本来这来的固然的确是一个米纳克希神庙的和尚，不过却不是甚么上师，遵循佛教的说法也就是一个知客罢了，专门卖力神庙的内部事件的，不过这位叫做齐特拉的知客倒是很热忱。一见到沙克鲁就主动的号召道：“您就是沙克鲁--潘迪特先生吧？能够见到失传几百年的祭奠占卜术传人，真是我的幸运！”