在第五十回作者又写到，在芦雪庵（有的古本里“庵”这个字是“广”，不是现在“广州”里的阿谁简化字“广”，繁体字范围里的“广”读音是“掩”，意义是依山傍水的亭榭，写成“芦雪广”应当更靠近曹雪芹原笔）这些蜜斯开端联诗，联诗最凸起的角色是谁啊？有好几个，此中最首要的就是史湘云和薛宝琴。因为联诗就是要比各自的才气，看你才情是否敏捷，人家说了上句你能不能顿时持续下句，接上来今后是不是合适诗词格律，是不是意义恰切，并且美好活泼。这个时候，作者就特别地写到了几小我大战史湘云，最后是剩下了一小我跟史湘云争，就是薛宝琴。她的诗才技压群芳，不让林、薛――我现在说的这个薛指她的堂姐薛宝钗――并且直逼史湘云，她是这么一个敬爱的聪明女性。她又写了《红梅花诗》，又亲身去栊翠庵讨梅花，并且制造了小说内里最斑斓的一个场景，就是在阿谁白雪皑皑的山坡上，俄然呈现了一个非常美丽的画中人，就是薛宝琴；她呈现今后，又出来一个丫头，她的丫头小螺斜站在她身后，抱着一个瓶子，瓶子内里插着红梅。你想，当时没有电影、电视，但是曹雪芹这个艺术思惟的确叫人赞叹，这是影视思惟啊！书里贾母就说，这小我如何这么标致，有人就说这跟老祖宗您屋里的一幅画太像了――贾母在她的屋子里挂有一幅非常宝贵的明朝大画家仇十洲的画，叫《双艳图》。贾母接着如何说呢，贾母说画上也没现在我们瞥见的这小我好。贾母他们都是曹雪芹笔下的人物，作家写小说呢，他固然有糊口根据，有糊口素材，但是他写起来今后，这小我物由他的笔安排，对吧，他就安排他笔下的贾母这么样歌颂薛宝琴，没见贾母这么样赞美林黛玉和薛宝钗，任何女性贾母都没这么赞美过，并且，他底下写的这个情节就更加让人感觉耐人寻味。

至于王熙凤，她的身份就更特别了，她既是四大师族中王家的女子，又嫁给四大师族的贾家为媳妇；那么她的女儿巧姐，则既有贾家的血缘，又有王家的血缘，她们母女俩不消说都在特定的范围以内。而李纨固然姓李，并不是四大师族的女儿，但是她嫁到四大师族的贾产业了媳妇，并且还给贾家生了孩子，是不是？关于秦可卿，前面已经切磋很多了，她厥后是以贾蓉老婆的身份，在宁国府糊口了一段，是以她也是四大师族的媳妇之一。以是如许算来算去，在金陵十二钗正册内里，唯一无四大师族血缘，也没有嫁到四大师族内里做媳妇的女性，只要妙玉。