比如说,《红楼梦》第六十三回,它是写贾宝玉过生日,贾宝玉过生日就是“寿怡红群芳开夜宴”,在怡红院她们就凑起来,大师喝酒。并且做一种游戏,抽那种签。签上有花名,有一句诗,那么这个当然表示每一个抽签者的运气。在这个游戏过程中,大师记得吧。探春就抽到了一签,这个签上面一句诗叫做“日边红杏倚云栽”,并且签词上就说,抽中这个签的人有能够成为王妃,这个时候世人就有一句群情,就说:“我们家已有了王妃,莫非你也是王妃不成?”我们就小说论小说,这点,有的读者感觉。这点写错了呀!贾家全部描述里头有皇妃,没有王妃,是不是?对不对?小说内里设定的贾元春的身份是甚么呢?在十六回内里“才选凤藻宫”了。她是皇妃,对不对?她不是王妃,王妃你就说低了呀,凡事应当都是从低往高说,哪有从高往低说的呀?这是如何写的呀?是不是啊?曹雪芹之以是写出如许一句话,并且在各古本内里。这句话都一样,就是我阿谁词。它就逗漏出一个动静,就是贾元春这小我,她的原型最后并不是皇妃,就是一个王妃,明白我的意义了吧。
现在要会商的是糊口当中,曹家他们家的女儿,有没有能够在选秀女当中去备选。这是完整有能够的。曹家固然他们从血缘来讲,是汉族。但是他们不是普通的汉族,他们是在满族。在关外,和明朝军队停止战役的时候,很早他们的先人就被俘虏了,就被编入到满族的八旗内里作为奴婢,就叫包衣——曹家的祖上都是正白旗的包衣。满族有八旗,一开端就有八旗,厥后就把这八旗又分为上三旗,下五旗。上三旗是哪三旗呢?就是正黄旗,镶黄旗,和正白旗,曹家这个包衣固然它是仆从的身份,但是他们所属的旗是上三旗——正白旗,曹家的祖上和当时皇族的成员干系还比较好,因为阿谁时候是一个草创期,阿谁时候当仆从的话,身份固然低,但是战役当中冲在前面,主子还是很赏识的。以是到顺治一朝,满族完整地把握中国政权,在北京定都,顺治就当了一个确切同一的中国的天子。这个环境下,正白旗的包衣,就都获得了必然的好处,曹家就是一个例子。曹家的祖上开端就让他们做一些比较首要的官职,到了曹寅的父亲就做了江宁织造,厥后曹寅本身也当江宁织造,曹寅的儿子曹颙也当江宁织造,曹颙死了今后,过继一个儿子曹頫还当江宁织造。以是曹家固然是汉族人,但是他们和满族的上层有过战役的交谊,天子和皇族的一些成员,对他们都很善待,他们不属于厥后的汉军系,他们就属于正白旗体系。固然是包衣身份,但是他们的女儿有能够,有资格插手选秀女。以是在《红楼梦》内里,像元、迎、探、惜,她们都是有能够选进宫的。而元春小时候就奉告你,就选出来了,在“冷子兴演说荣国府”的时候,就奉告你已经进宫了。其他的女子,也存在必然的能够性。薛家作为金陵四大师族之一,背景应当是和小说内里曹家近似,在糊口当中,糊口原型当中,应当和曹家近似,以是这些家属的女子,都是有能够参与选秀女进宫的。