比如说，《红楼梦》第六十三回，它是写贾宝玉过生日，贾宝玉过生日就是“寿怡红群芳开夜宴”，在怡红院她们就凑起来，大师喝酒。并且做一种游戏，抽那种签。签上有花名，有一句诗，那么这个当然表示每一个抽签者的运气。在这个游戏过程中，大师记得吧。探春就抽到了一签，这个签上面一句诗叫做“日边红杏倚云栽”，并且签词上就说，抽中这个签的人有能够成为王妃，这个时候世人就有一句群情，就说：“我们家已有了王妃，莫非你也是王妃不成？”我们就小说论小说，这点，有的读者感觉。这点写错了呀！贾家全部描述里头有皇妃，没有王妃，是不是？对不对？小说内里设定的贾元春的身份是甚么呢？在十六回内里“才选凤藻宫”了。她是皇妃，对不对？她不是王妃，王妃你就说低了呀，凡事应当都是从低往高说，哪有从高往低说的呀？这是如何写的呀？是不是啊？曹雪芹之以是写出如许一句话，并且在各古本内里。这句话都一样，就是我阿谁词。它就逗漏出一个动静，就是贾元春这小我，她的原型最后并不是皇妃，就是一个王妃，明白我的意义了吧。

现在要会商的是糊口当中，曹家他们家的女儿，有没有能够在选秀女当中去备选。这是完整有能够的。曹家固然他们从血缘来讲，是汉族。但是他们不是普通的汉族，他们是在满族。在关外，和明朝军队停止战役的时候，很早他们的先人就被俘虏了，就被编入到满族的八旗内里作为奴婢，就叫包衣——曹家的祖上都是正白旗的包衣。满族有八旗，一开端就有八旗，厥后就把这八旗又分为上三旗，下五旗。上三旗是哪三旗呢？就是正黄旗，镶黄旗，和正白旗，曹家这个包衣固然它是仆从的身份，但是他们所属的旗是上三旗——正白旗，曹家的祖上和当时皇族的成员干系还比较好，因为阿谁时候是一个草创期，阿谁时候当仆从的话，身份固然低，但是战役当中冲在前面，主子还是很赏识的。以是到顺治一朝，满族完整地把握中国政权，在北京定都，顺治就当了一个确切同一的中国的天子。这个环境下，正白旗的包衣，就都获得了必然的好处，曹家就是一个例子。曹家的祖上开端就让他们做一些比较首要的官职，到了曹寅的父亲就做了江宁织造，厥后曹寅本身也当江宁织造，曹寅的儿子曹颙也当江宁织造，曹颙死了今后，过继一个儿子曹頫还当江宁织造。以是曹家固然是汉族人，但是他们和满族的上层有过战役的交谊，天子和皇族的一些成员，对他们都很善待，他们不属于厥后的汉军系，他们就属于正白旗体系。固然是包衣身份，但是他们的女儿有能够，有资格插手选秀女。以是在《红楼梦》内里，像元、迎、探、惜，她们都是有能够选进宫的。而元春小时候就奉告你，就选出来了，在“冷子兴演说荣国府”的时候，就奉告你已经进宫了。其他的女子，也存在必然的能够性。薛家作为金陵四大师族之一，背景应当是和小说内里曹家近似，在糊口当中，糊口原型当中，应当和曹家近似，以是这些家属的女子，都是有能够参与选秀女进宫的。