固然晓得了钱的首要性，但钱五爹和钱五本着做人再穷也不能偷不能抢的原则，仍然在黄土里奋战着，希冀古迹能够呈现。他们是真不晓得，这已经进入经济社会了，没有钱真的是不可的，特别是结婚这类事情，谁情愿把女人嫁到如许的人家来刻苦呢。人本分，已经不是挑选结婚工具的首要前提了。以是，古迹没有呈现。

有些看官能够不晓得林麝是甚么东西，我在这里解释一下。麝香晓得吧，麝香就是来自林麝的香囊。现在入药的多是野生分解的麝香，天然麝香几近没有。一克天然麝香的代价能达到一万块钱，能够想见偷猎林麝是多么的暴利。

所谓贫民的孩子早当家，钱首要从小就很懂事，固然与两个哥哥的春秋差异很多，但他和两个哥哥的干系非常好。钱五和死去的大弟弟也都很心疼这个家里最小的弟弟，甚么重活都不让他干，甚么好东西都留给他，只让他一心读书，但愿他长大后能分开这片黄地盘出人头地，窜改全部家庭的运气。

钱五的二弟弟名叫钱首要，从这个名字能够看出，钱五的父亲在生了这个小儿子后已经对钱的首要性有了多么深切的熟谙。

钱五会不屑的奉告对方：“那是你没真的缺过钱，你尝过被一分钱逼的想下跪的滋味吗？如果你没尝过，就别JB和我说那些没用的。”

钱五长到二十五岁之前，还不能体味钱的首要性。直到他二十五岁了，看到跟他同龄的人都已经老婆孩子热炕头了，看到父亲整天蹲在门口抽着烟袋为他的婚事长叹短叹，他才感遭到钱的首要性。他娶不到老婆，是因为家里没有钱，真的是因为家里没有钱！

从刚才的需求链我们能够看出，需求刚恰是那些所谓有了更高精力层次需求的上流社会人士，他们不缺钱了，就开端用这类下贱的体例满足他们“上流的”需求了，然后就感受本身空虚的精力获得满足了。而处置偷猎的人，凡是都是缺钱的、需求钱的贫民。俗话说的好，报酬财死，鸟为食亡，以是明晓得偷猎这个行业是刀口舔血的事情，却一向不乏勇夫。从这点看，需求者和偷猎者固然都可爱，但是前者的可爱程度较着高于后者，因为后者还能够是为了保存而挣扎，而前者绝对是为了他的虚荣而挑起殛毙。为甚么这个社会有仇富的征象？因为有些富人，他们――为富不仁！