文中的“我们”，并不是单指人，而是包含人与物。

阴沉的深蓝之下，粗大的黑铁锁链环抱漂泊四周，少女长发飘荡置身于此中，周身飘散出大小明暗各别的光点，装点在阴暗的环境好像一片浩大的星空。

而透过窗外的蓝天白云，绿树翠叶，对比寥寂空荡的暗淡房间，更显得这娇弱的身影更加的纤细与苦楚。

右边人物与少女侧身像背对背构成一个团体，则是一幅吵嘴泾渭清楚的彩画。

少女身披血污残损的铠甲，手持阔剑举于胸前，双眸闭阖，神情喧闹。

壁画顶底两端画着两个倒扣高低的半圆，中间一条直线串连八个圆圈连接高低，分开摆布。其高低摆布共有八幅气势各别的彩画，并且又以画中人物正反对比的构图体例分红了四个部分。

红色的披风鼓风扬于身前，上面有一座由灰红色的线条描画出来的蔷薇徽记，以及万千公众抛洒彩花的狂欢气象，仿佛显化的是少女的信心。

菲泽尔从背包取出条记和笔，试了试确认黑书没法往前翻阅后，最后的那段古笔墨，他就算想誊写也无能为力了，只能凭着影象将上一页的句子誊写下来，看着两句笔墨思虑起来。

目光再向上移，看到第四部分的彩画，基调固然趋于平常，但两幅彩画有着激烈的反差感。

既然线索指向汗青，那么合适“被时候隐埋”，“被暗中袒护”的要求，即太太长远，无详细记录或没法讲求的汗青，菲泽尔想到有两个。

一缕阳光倾斜而下，沐浴在微小温和的光芒之下的少女，嘴角暴露浅浅的笑意，仿佛为即将迎来充满光亮与但愿的将来而感到欣喜。

等沉着下来后，菲泽尔立即取出页面更大的画本，细心地将整张壁画临摹下来，并且把每一幅彩画伶仃画在新的画页上，并在各个部分标明色彩，以供今后弥补完整。

壁画也联络上干系后，菲泽尔抬眼凝睇“束缚王女”的侧身像。

一个是天下之初，一个是人文伊始。

第二个，是神明不再，暗中覆盖天空、侵袭大地、净化陆地，万物残落，被称之为“失乐土”的“暗中期间”。

“终有一日，被时候隐埋的本相，被暗中袒护的汗青，会重现天日，传世千古，而‘我们’将齐聚于此，开启神的门扉。”

有了较为站得住脚的论据，引证了心中的判定，菲泽尔便把“汗青”和“暗中期间”画上等号，并鄙人面画上箭头，表示仍有后续。

左边彩画的环境色彩以阴暗安好的氛围为主调。

神话、传说、汗青、乃至现在，都无益用以物代人的做法，这是一种用来证明身份意味的伎俩。

第一个，是神明存在，扯破暗中，缔造光亮，万物繁华，被称之为“创世纪”的“神话期间”。