这么一想，何小珺冷静感觉本身需求开端在言论方面下工夫——比如编点儿歌：因为神子以是猎物肥美糊口充足，因为神子以是身材安康安然欢愉——之类的让小孩子们传唱，然后再在分歧的处所安排所谓的预言证明只要插手了金华才气部落强大子孙万代。

就像古有大唐,经济发财文明繁华，吸引四方蛮夷来朝学习,输出本身的文明，有周边小国甘心来当从属国。现在金华部落也完整能够用这类线路来分散影响力——在这几年里金华已经生长到不愁吃穿物质充足,如果金华只要物质,或许会如三岁小孩抱金过市横遭劫掠,但他们的战役力也是数一数二的彪悍,因而周边三大部落只要恋慕的份，年青强健劳力也多在天缘节时挑选插手部落,这本身就是个良性循环。

这个如果有斧子和电锯，砍倒如许一人环绕粗的树美满是轻而易举的事。但在要啥没啥的原始社会就是个很艰巨的工程，更何况是几十年树龄的大树，一开端砍树就表现了“万事开首难”的真谛。

总算是完成了！浩繁懦夫抗着木筏一个齐声标语——第一个真正意义上的木筏下了水！

等巨树倒下后，再把分叉的枝条全砍掉。等几根周整的树干弄出来后，上面横架一条细一点的树干再用麻绳并排捆在一起。他们过来时几近把部落里全数的麻绳都带上了，除了盖屋子的，其他全留在这里派上用处。麻绳之前被部落白叟用油脂加工过，不易断。固然如此，世人还是紧紧地绑上一道又一道。

“感激神子！”

这叫甚么！这就叫洗脑……啊不！是知识窜改运气啊！

看着景和丽晶虔诚的目光,何小珺内心俄然闪现出一个设法——不消武力兼并，也有其他的能够堆积其他部落的体例啊。

他们检察了一下旧址，何小珺和丽晶安排人手先清理出一些洁净的处所落脚，然掉队行重修废墟的打算。

部落里的人跑到岸边旁观——何小珺站在木筏上，用一根长长的竹竿戳在水里，稳住了木筏不随水流漂走，然后对着岸上的世人浅笑。

何小珺眯眼，感觉这声音有点像炽。

大水早在涝期过后已经退了，留下一片狼籍。到处是淤泥、断枝，很难设想出之前这里欣盛繁华的原样。水布族居住的房屋大多是树杆和泥土造起来的，大多都被冲倾圮了，能用的很少。水布族的人看着不由暴露难过的神情。

但这是一种依靠物质的保存需求，再次夸大神子之位，是让朴素无知的原始人在精力上最快臣服的体例。

在何小珺的鼓励下，有胆小的小伙也蹦到木筏上