这也难怪，在孔家的时候，那些侍女言语当中固然没有明白说，不过对于阿哥子，就连她们仿佛都不是很看得上眼。

恰好他想到了一个别例让人类不再那么惊骇灭亡，借这个机遇，他也给了那些阿哥子们一个挑选。

作者有话要说：在这个传说也能够写个文了啊~大师看明白了吗？也就是说这就是个坑爹种类啊，并且这个启事与攻受之间的婚姻有干系哟~</P></DIV>

昌淙赐赉了人类灭亡，赐与人类重新转生挑选糊口的机遇，由社昌利用他的畴昔、现在和将来之力来记录人的平生，并且赐赉人转生的力量。

最首要的是，人另有了畏敬之心，人畏敬着神，奉侍着神，获得神的眷顾，人还会把本身的猎物和收成献给神，感激神的赐赉。

昌淙传闻就是“阿哥子”的原型，传闻他不但是安眠之神，也是家庭之神。社昌固然是神，不过神也需求歇息，要歇息就要有个家，有个家才气放心肠歇息，以是昌淙对于社昌来讲非常首要，几近是日夜伴跟着他。

固然他也很舍不得，并且他也了解有些阿哥子的挑选，但是为了大局，他不得不忍痛做出弃取。

有一段时候，陆地上的阿哥子乃至比女人还多，女人仿佛连保存的需求都没有。但是，很快，众神又发明了一个题目。

但是，事情并没有完。

并且阿哥子只能生下男人和阿哥子，他们没法生下女人，很快这个天下的女人越来越少了。

固然马尚文也以为那一段不过是宋嘉言用心逗乐宋嘉祥的手腕,不过，当天下午在小镇上找了人家歇息的时候,宋嘉祥还是把《礼则》找出来了——应宋嘉言的要求。

众神为这些题目操了很多心，也想了很多体例，但是繁衍这类事，必必要家庭之神昌淙才气有体例。至于人死了以后应当如何，这也只要“畴昔、现在和将来之神”的社昌才气够管。

<TR>

大师找到昌淙，并且悄悄地把要求对昌淙说出来以后，固然昌淙也心疼社昌，不过还是很忘我地承诺了大师的要求。在家里，他开端让偶尔醒过来玩儿的社昌用泥土遵循他的外型来捏一些生物。

不过幸亏，这回，众神不消去告状了。因为很快，办理家庭安宁的昌淙就发明了这一点。

不过，终究看明白这个故事的宋嘉言嘛……

比昌淙多了胸-部，上面捏凹了的，昌淙就把这些定名成“女人”，让她们固然不成以打猎和做重活，但是她们能够顺利地生下孩子，哺育后代。上面固然没有少捏，但是没有能够生孩子的通道的，昌淙把他们定名成“男人”，让他们打猎，做事，庇护女人和孩子…..