比方净明镜，随色而现像，佛福田如是，随心获众报。

常悲观寂灭，一相无有二，其心不增减，现无量神力。

智者能察看，统统有无常，诸法空无我，永离统统相。

如构造木人，能出各种声，彼无我非我，业性亦如是。

“建议大悲心，救护诸众生，永出人天众，如是业应作。

各种诸众生，流转于十方，如来不别离，度脱无边类。

时，宝首菩萨以颂答曰：

比方地性一，众生各别住，地无一异念，诸佛法如是。

佛非人间蕴，界处存亡法，数法不能成，故号人师子。

又如长风起，遇物咸鼓扇，各各不相知，诸法亦如是。

意常信乐佛，其心不退转，靠近诸如来，如是业应作。

又如水一味，因器有不同，佛福田亦然，众生心故异。

一一天国中，经于无量劫，为度众生故，而能忍是苦。

时，目首菩萨以颂答曰：

佛刹与佛身，众会及言说，如是诸佛法，众生莫能见。

于法无迷惑，永绝诸戏论，不生别离心，是念佛菩提。

其心已清净，诸愿皆具足，如是明达人，于此乃能睹。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

诸法无感化，亦无有体性，是故彼统统，各各不相知。

亦如田种子，各各不相知，天然能出世，业性亦如是。

尔时，光亮过此天下，遍照东方十佛国土；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。如此处，见佛世尊坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕；彼一一天下中，各有百亿阎浮提、百亿如来，亦如是坐。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

不成思议劫，精学习诸行，为度诸众生，此是大仙力。

意净光亮者，所行无染著，智眼靡不周，泛博利众生。

眼耳鼻舌身，情意诸情根，统统空无性，妄心别离有。

了知不同法，不著于言说，无有一与多，是名随佛教。

若于佛及法，其心了划一，二念不现前，当践难思位。

比方建城郭，为护诸人众，忍进亦如是，防护诸菩萨。

或见心沉寂，如世灯永灭，各种现神通，十力能如是。”

尔时，光亮过十千天下，遍照东方百千天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。