若洗足时，当愿众生：具神足力，所行无碍。

上升楼阁，当愿众生：升正法楼，彻见统统。

或有示谒诸天庙，或复示入恒河水，食根果等悉示行，于彼常思已胜法。

或以饮食上好味，宝衣严具众妙物，乃至王位皆能舍，令好施者悉从化。

受阇梨教，当愿众生：具足威仪，所行实在。

一微尘中入三昧，成绩统统微尘定，而彼微尘亦不增，于一普现难思刹。

见丑恶人，当愿众生：于不善事，不生乐著。

若得善摄众生智，则能成绩四摄法；若能成绩四摄法，则与众生无穷利。

脱去俗服，当愿众生：勤修善根，舍诸罪轭。

著璎珞时，当愿众生：舍诸伪饰，到实在处。

众生苦乐利衰等，统统人间所作法，悉能应现同其事，以此普度诸众生。

执持应器，当愿众生：成绩法器，受天人供。

统统人间众苦患，深广无涯如大海，与彼同事悉能忍，令其好处得安乐。

见无惭耻，当愿众生：舍离无惭，住大慈道。

若统统佛现其前，则了神通深密用；若了神通深密用，则为诸佛所忆念。

不作逼恼众生物，但说好处人间事，咒术药草等众论，如是统统皆能说。

又放光亮璎寂静，各种妙璎集为帐，普散十方诸国土，扶养统统大德尊。

若知统统众生行，则能成绩诸群生；若能成绩诸群生，则得善摄众生智。

绕塔三匝，当愿众生：勤求佛道，心无懈歇。

谛观佛时，当愿众生：皆如普贤，端方严好。

戒能开辟菩提本，学是勤修功德地；于戒及学常顺行，统统如来所称美。

或于郊野作大树，或为良药众宝藏，或作宝珠随所求，或以正道示众生。

见路无尘，当愿众生：常行大悲，其心津润。

随诸众生行不同，悉以善巧而成绩。如是三昧神通相，统统天人莫能测。

是故依行说次第，信乐最胜甚可贵，比方统统人间中，而有随便妙宝珠。

如来十力无所畏，及以十八不共法，统统无量诸功德，悉以示现度众生。

若见满钵，当愿众生：具足成满，统统善法。

有妙三昧名随乐，菩萨住此普察看，随宜示现度众生，悉使欢心从法化。

信无垢浊心清净，灭除憍慢恭敬本，亦为法藏第一财，为清净手受众行。

或边咒语说四谛，或善私语说四谛，或人直语说四谛，或天私语说四谛，

舍跏趺坐，当愿众生：观诸行法，悉归散灭。