得柔嫩食，当愿众生：大悲所熏，情意柔嫩。

统统神仙殊胜行，人天等类同信奉，如是难行苦行法，菩萨随应悉能作。

从舍出时，当愿众生：深切佛智，永出三界。

见路无尘，当愿众生：常行大悲，其心津润。

又放光亮香寂静，各种妙香集为帐，普散十方诸国土，扶养统统大德尊。

或以苦行精进门，或以沉寂禅定门，或以决了聪明门，或以所行便利门。

若获灌顶大神通，住于最胜诸三昧，则于十方诸佛所，应受灌顶而升位。

见欢乐人，当愿众生：常得安乐，乐扶养佛。

若说不成思议法，令不思议众欢乐，则以聪明辩才力，随众生心而化诱。

若见王子，当愿众生：从法化生，而为佛子。

涉路而去，当愿众生：履净法界，心无停滞。

饭食已讫，当愿众生：所作皆办，具诸佛法。

下足住时，当愿众生：心得摆脱，安住不动。

或作外道削发人，或在山林自发愤，或露形体无衣服，而于彼众作师长。

若得见佛，当愿众生：得无碍眼，见统统佛。

见无乐著，当愿众生：有为事中，心无所乐。

菩萨发意求菩提，非是无因无有缘，于佛法僧生净信，以是而生泛博心。

发趾向道，当愿众生：趣佛所行，入无依处。

若住英勇无上道，则能摧殄诸魔力；若能摧殄诸魔力，则能超出四魔境。

若获功德法性身，以法能力现人间，则获十地十安闲，修行诸度胜摆脱。

见棘刺树，当愿众生：疾得翦除，三毒之刺。

得粗涩食，当愿众生：心无染著，绝世贪爱。

若得信力无能动，则得诸根净明利；若得诸根净明利，则能阔别恶知识。

若见桥道，当愿众生：广度统统，如同桥梁。

若见险道，当愿众生：住正法界，离诸罪难。

其光若出诸莲华，则无量佛坐华上；示现十方靡不遍，悉能调伏诸众生。

或有示谒诸天庙，或复示入恒河水，食根果等悉示行，于彼常思已胜法。

若著上衣，当愿众生：得胜善根，至法此岸。

“我今已为诸菩萨，说佛往修清净行，仁亦当于此会中，演畅修行胜功德。”

见丑恶人，当愿众生：于不善事，不生乐著。

或以无常众苦门，或以无我寿者门，或以不净离欲门，或以灭尽三昧门。

见婆罗门，当愿众生：永持梵行，离统统恶。

若知烦恼无所起，永不没溺于存亡，则获功德法性身，以法能力现人间。

比方大海金刚聚，以彼能力生众宝，无减无增亦无尽，菩萨功德聚亦然。

若见涌泉，当愿众生：便利增加，善根无尽。

若见王都，当愿众生：功德共聚，心恒喜乐。

随诸众生行不同，悉以善巧而成绩。如是三昧神通相，统统天人莫能测。