“佛子，菩萨摩诃萨以众宝车施诸福田乃至贫困孤傲者时，随其所求，统统悉舍，心生欢乐，无有厌倦，仍向彼人自悔责言：‘我应往就扶养供应，不该劳汝远来疲顿。’言已拜跪，问讯起居，凡有所须，统统施与；或时施彼摩尼宝车，以阎浮提第一女宝充满其上；或复施与金寂静车，人间女宝充满其上；或复施与妙琉璃车，内宫妓女充满其上；或施各种奇妙宝车，童女充满，如天婇女；或施无数宝寂静车，宝女满中，柔明辩慧；或施所乘妙栴檀车，或复施与玻璃宝车，悉载宝女，充满其上，颜容端方，色相非常，袨服寂静，见者欣悦；或复施与玛瑙宝车，灌顶王子身载其上；或时施与坚毅香车，统统男女悉载此中；或施统统宝寂静车，载以难舍亲善家属。

“佛子，菩萨摩诃萨见有狱囚五处被缚，受诸苦毒；防卫驱逼，将之死地，欲断其命，舍阎浮提统统乐具，亲戚、朋友悉将永诀，置高砧上以刀屠割，或用木枪竖贯其体，衣缠油沃以火燃烧，如是等苦各种逼迫。菩萨见已，自舍其身而代受之；如阿逸多菩萨、殊胜行王菩萨及余无量诸大菩萨，为众生故，自捐躯命，受诸苦毒。菩萨尔时语主者言：‘我愿捐躯以代彼命，如此等苦能够与我。如治彼人，随便皆作；设过彼苦阿僧祇倍，我亦当受，令其摆脱。我若见彼将被殛毙，不捐躯命救赎其苦，则不名为住菩萨心。何故故？我为救护统统众生，发统统智菩提心故。’佛子，菩萨摩诃萨自捐躯命救众生时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得无断尽究竟身命，永离统统灾横逼恼。愿统统众生依诸佛住，受统统智，具足十力，菩提记莂。愿统统众生普救含识，令无怖畏，永出恶道。愿统统众生得统统命，入于不死聪明境地。愿统统众生永离怨敌，无诸厄难，常为诸佛、善友所摄。愿统统众生舍离统统刀剑兵仗、诸恶苦具，修行各种清净善业。愿统统众生离诸怖畏，菩提树下摧伏魔军。愿统统众生离大众怖，于无上法心净恐惧，能为最上大师子吼。愿统统众生得无停滞师子聪明，于诸人间修行正业。愿统统众生到恐惧处，常念救护诸苦众生。’是为菩萨摩诃萨自捐躯命救彼临刑诸狱囚时善根回向，为令众生离存亡苦，得于如来上妙乐故。