“佛子，菩萨摩诃萨以诸善根，愿得寂静统统佛国，愿得周遍统统天下，愿得成绩聪明察看。如为己身如是回向，如是而为统统众生，所谓：‘愿统统众生永离统统天国、牲口、阎罗王趣。愿统统众生除灭统统停滞之业。愿统统众生得周普心划一聪明。愿统统众生于怨于亲等心摄受，皆令安乐，聪明清净。愿统统众生聪明美满，净光普照。愿统统众生思慧成满，了实在义。愿统统众生以净志乐，趣求菩提，获无量智。愿统统众生普能显现安隐住处。’佛子，菩萨摩诃萨恒以善心如是回向，为令统统众生遇清冷云，霔法雨故；为令统统众生常值福田，胜境地故；为令统统众生皆能善入菩提心藏，自护持故；为令统统众生离诸盖、缠，善安住故；为令统统众生皆获无碍神通智故；为令统统众生得安闲身，普示现故；为令统统众天生绩最胜统统种智，普兴好处无空过故；为令统统众生普摄群品，令清净故；为令统统众生皆能究竟统统智故；为令统统众生心不摆荡，无停滞故。

比方真如本自性，此中未曾有一法，不得自性是真性，以如是业而回向。

菩萨观心不在外，亦复不得在于内，知其心性无统统，我法皆离永寂灭。

比方真如无边沿，业亦如是无有边，而于此中无缚著，是故此业得清净。

如是聪明真佛子，志愿坚毅不摆荡，以其智力善通达，入于诸佛便利藏。

了知统统诸人间，悉与真如性相称，见是不成思议相，是则能知无相法。

已升调御人尊地，离诸热恼心无碍，于法于义悉善知，为利群生转勤习。

菩萨统统业果报，悉为无尽智所印，如是无尽自性尽，是故无尽便利灭。

“菩萨志乐常安住，正念坚毅离痴惑，其心善软恒清冷，积集无边功德行。

以妙聪明恒察看，究竟泛博实在理，断诸有处悉无余，如彼真如善回向。

夜中随住昼亦住，半月一月亦随住，若年若劫悉住中，真如如是行亦然。

菩萨所修众善行，无量无数种类别，于彼统统别离知，为利群生故回向。

“佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，得统统佛刹划一，普严净统统天下故；得统统众生划一，普为转无碍法轮故；得统统菩萨划一，普出世统统智愿故；得统统诸佛划一，察看诸佛体无二故；得统统法划一，普知诸法性无易故；得统统人间划一，以便利智善解统统说话道故；得统统菩萨行划一，随各种善根尽回向故；得统统时划一，勤修佛事，于统统时无断绝故；得统统业果划一，于世、出世统统善根皆无染著，咸究竟故；得统统佛安闲神通划一，随顺人间现佛变乱。

“佛子，菩萨摩诃萨见敬爱乐国土、园林、草木、华果、名香、上服、珍宝、财物、诸寂静具，或见可乐村邑、聚落，或见帝王威德安闲，或见住处离诸喧杂。见是事已，以便利智精勤修习，出世无量胜妙功德，为诸众生勤求善法，心无放逸，广集众善；如同大海，以无尽善普覆统统，为众善法所依之处，以诸善根便利回向而无别离；开示无量各种善根，智常察看统统众生，心恒忆念善根境地，以等真如同等善根回向众生，无有歇息。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得诸如来敬爱乐见，见法真性划一划一，无所取著，美满清净。愿统统众生见诸如来甚敬爱乐，美满扶养。愿统统众生往生统统无诸烦恼、甚敬爱乐清净佛刹。愿统统众生得见诸佛敬爱乐法。愿统统众生常乐护持统统菩萨敬爱乐行。愿统统众生得善知识敬爱乐眼，见无所碍。愿统统众生常见统统敬爱乐物，无有违逆。愿统统众生证得统统敬爱乐法而勤护持。愿统统众生于统统佛可乐法中得净光亮。愿统统众生修诸菩萨统统能舍敬爱乐心。愿统统众生得无所畏能说统统敬爱乐法。愿统统众生得诸菩萨极敬爱乐甚深三昧。愿统统众生得诸菩萨甚敬爱乐陀罗尼门。愿统统众生得诸菩萨甚敬爱乐善察看智。愿统统众生能现菩萨甚敬爱乐安闲神通。愿统统众生能于诸佛大众会中说敬爱乐甚深妙法。愿统统众生能以便利开示演说甚敬爱乐不同之句。愿统统众生常能建议甚敬爱乐划一大悲。愿统统众生念念建议甚敬爱乐大菩提心，常令诸根欢乐悦豫。愿统统众生能入统统甚敬爱乐诸如来家。愿统统众生得敬爱乐能调伏行，调伏众生无有歇息。愿统统众生得诸菩萨甚敬爱乐无尽辩才演说诸法。愿统统众生于不成说不成说劫，住于统统可乐天下，教养众生，心无厌倦。愿统统众生以无量便利，普能悟入甚敬爱乐诸佛法门。愿统统众生得敬爱乐无碍便利，知统统法无有底子。愿统统众生得敬爱乐离贪欲际，知统统法毕竟无二，断统统障。愿统统众生得敬爱乐离贪欲际，知统统法划一实在。愿统统众生具足成满统统菩萨甚敬爱乐无戏论法。愿统统众生得金刚藏精进之心，结婚爱乐统统智道。愿统统众生具敬爱乐无碍善根，摧伏统统烦恼怨敌。愿统统众生得敬爱乐统统智门，普于人间现成正觉。’