了知统统诸人间，悉与真如性相称，见是不成思议相，是则能知无相法。

比方真如无边沿，业亦如是无有边，而于此中无缚著，是故此业得清净。

已升调御人尊地，离诸热恼心无碍，于法于义悉善知，为利群生转勤习。

如是思惟诸法性，了达统统业不同，统统我执皆除灭，住于功德无能动。

尔时，金刚幢菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

菩萨所修众善行，无量无数种类别，于彼统统别离知，为利群生故回向。

菩萨观心不在外，亦复不得在于内，知其心性无统统，我法皆离永寂灭。

“佛子，菩萨摩诃萨修习如是诸善根时，得聪明显，为善知识之所摄受，如来慧日明照其心，永灭痴冥；勤修改法，入诸智业，善学智地，流布善根，充满法界，以智回向；尽诸菩萨善本源底，以智深切风雅便海，成绩无量泛博善根。

如是聪明真佛子，志愿坚毅不摆荡，以其智力善通达，入于诸佛便利藏。

诸业不同无量种，菩萨统统勤修习，随顺众生不违意，普令心净生欢乐。

菩萨正念观人间，统统皆从业缘得，为欲救度修诸行，普摄三界无遗者。

菩萨愿力遍统统，比方真如无不在，若见不见念悉周，悉以功德而回向。

了知众生各种异，悉是想行所别离，于此察看悉了然，而不坏于诸法性。

“佛子，菩萨摩诃萨见敬爱乐国土、园林、草木、华果、名香、上服、珍宝、财物、诸寂静具，或见可乐村邑、聚落，或见帝王威德安闲，或见住处离诸喧杂。见是事已，以便利智精勤修习，出世无量胜妙功德，为诸众生勤求善法，心无放逸，广集众善；如同大海，以无尽善普覆统统，为众善法所依之处，以诸善根便利回向而无别离；开示无量各种善根，智常察看统统众生，心恒忆念善根境地，以等真如同等善根回向众生，无有歇息。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得诸如来敬爱乐见，见法真性划一划一，无所取著，美满清净。愿统统众生见诸如来甚敬爱乐，美满扶养。愿统统众生往生统统无诸烦恼、甚敬爱乐清净佛刹。愿统统众生得见诸佛敬爱乐法。愿统统众生常乐护持统统菩萨敬爱乐行。愿统统众生得善知识敬爱乐眼，见无所碍。愿统统众生常见统统敬爱乐物，无有违逆。愿统统众生证得统统敬爱乐法而勤护持。愿统统众生于统统佛可乐法中得净光亮。愿统统众生修诸菩萨统统能舍敬爱乐心。愿统统众生得无所畏能说统统敬爱乐法。愿统统众生得诸菩萨极敬爱乐甚深三昧。愿统统众生得诸菩萨甚敬爱乐陀罗尼门。愿统统众生得诸菩萨甚敬爱乐善察看智。愿统统众生能现菩萨甚敬爱乐安闲神通。愿统统众生能于诸佛大众会中说敬爱乐甚深妙法。愿统统众生能以便利开示演说甚敬爱乐不同之句。愿统统众生常能建议甚敬爱乐划一大悲。愿统统众生念念建议甚敬爱乐大菩提心，常令诸根欢乐悦豫。愿统统众生能入统统甚敬爱乐诸如来家。愿统统众生得敬爱乐能调伏行，调伏众生无有歇息。愿统统众生得诸菩萨甚敬爱乐无尽辩才演说诸法。愿统统众生于不成说不成说劫，住于统统可乐天下，教养众生，心无厌倦。愿统统众生以无量便利，普能悟入甚敬爱乐诸佛法门。愿统统众生得敬爱乐无碍便利，知统统法无有底子。愿统统众生得敬爱乐离贪欲际，知统统法毕竟无二，断统统障。愿统统众生得敬爱乐离贪欲际，知统统法划一实在。愿统统众生具足成满统统菩萨甚敬爱乐无戏论法。愿统统众生得金刚藏精进之心，结婚爱乐统统智道。愿统统众生具敬爱乐无碍善根，摧伏统统烦恼怨敌。愿统统众生得敬爱乐统统智门，普于人间现成正觉。’