如来或在诸佛刹，或复现处诸天宫，或在梵宫而现身，菩萨悉见无停滞。

人间统统各种身，以身划一入此中，于此修行得了悟，慧门成绩无退转。

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

菩萨胜行不成量，诸功德法亦如是，已住如来无上行，悉知诸佛安闲力。

人间统统无量别，各种善巧独特事，粗细泛博及甚深，靡不修行皆了达。

如是统统人中主，随其统统诸境地，于一念中皆了悟，而亦不舍菩提行。

畴昔将来现在世，统统统统诸导师，若人知此而回向，则与彼佛行划一。

人间国土无量种，微细泛博仰覆别，菩萨能以聪明门，一毛孔中无不见。

人中师子初生时，统统胜智悉承奉，诸天帝释梵王等，靡不恭敬而瞻侍。

诸微细智各不同，菩萨尽摄无不足，同相异相悉善知，如是修行泛博行。

如是各种无边行，导师演说佛所住，世尊统统大功德，誓愿修行悉令尽。

或于无量诸天下，示现削发成佛道，乃至最后般涅槃，漫衍其身起塔庙。

诸佛子众共环绕，尽于法界悉周遍，开示菩提无量行，统统最胜所由道。

“佛子，菩萨摩诃萨以彼善根如是回向，所谓：‘心无著无缚摆脱，身无著无缚摆脱，口无著无缚摆脱，业无著无缚摆脱，报无著无缚摆脱，人间无著无缚摆脱，佛刹无著无缚摆脱，众生无著无缚摆脱，法无著无缚摆脱，智无著无缚摆脱。’菩萨摩诃萨如是回向时，如三世诸佛为菩萨时所修回向而行回向；学畴昔诸佛回向，成将来诸佛回向，住现在诸佛回向；安住畴昔诸佛回向道，不舍将来诸佛回向道，随顺现在诸佛回向道；勤修畴昔诸佛教，成绩将来诸佛教，了知现在诸佛教；满足畴昔诸佛划一，成绩将来诸佛划一，安住现在诸佛划一；行畴昔诸佛境地，住将来诸佛境地，等现在诸佛境地；得三世统统诸佛善根，具三世统统诸佛种性，住三世统统诸佛所行，顺三世统统诸佛境地。

所修统统诸功德，不为本身及别人，恒以最上信解心，好处众生故回向。

众生诸根及欲乐，上中下品各分歧，统统甚深难可知，随其赋性悉能了。

众生心行无有量，能令划一入一心，以聪明门悉开悟，于所修行不退转。

何尝暂起高慢心，亦复不生下劣意，如来所有身等业，彼悉叨教勤修习。

稀有无数统统劫，菩萨了知即一念，于此善入菩提行，常勤修习不退转。

以彼善根回向时，住于如是便利法，如是修习菩提行，其心毕竟无厌怠。

十方统统无量刹，或有杂染或清净，及彼统统诸如来，菩萨悉能别离知。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨无著无缚摆脱回向？