所修各种诸善根，悉为好处诸含识，安住深心泛博解，回向人尊功德位。

“普于十方无等尊，未曾一起骄易心，随其所修功德业，亦复恭敬生尊敬。

遍满三千大千界，统统魔军兴斗诤，所作无量各种恶，无碍智门能悉灭。

诸佛统统微细行，及统统刹各种法，于彼悉能随顺知，究竟回向到此岸。

人中尊导现生已，游行诸方各七步，欲以妙法悟群生，是故如来普察看。

诸微细智各不同，菩萨尽摄无不足，同相异相悉善知，如是修行泛博行。

所修统统诸功德，不为本身及别人，恒以最上信解心，好处众生故回向。

以彼善根回向时，住于如是便利法，如是修习菩提行，其心毕竟无厌怠。

菩萨胜行不成量，诸功德法亦如是，已住如来无上行，悉知诸佛安闲力。

诸佛随宜所功课，无量无边等法界，智者能以一便利，统统了知无不尽。

“佛子，是菩萨摩诃萨于统统善根，心生尊敬，所谓：于出世死，心生尊敬；于摄取统统善根，心生尊敬；于企求统统善根，心生尊敬；于悔诸过业，心生尊敬；于随喜善根，心生尊敬；于礼敬诸佛，心生尊敬；于合掌恭敬，心生尊敬；于顶礼塔庙，心生尊敬；于劝佛说法，心生尊敬。于如是等各种善根，皆生尊敬，随顺忍可。

或于无量诸天下，示现削发成佛道，乃至最后般涅槃，漫衍其身起塔庙。

众生诸根及欲乐，上中下品各分歧，统统甚深难可知，随其赋性悉能了。

“佛子，菩萨摩诃萨以彼善根如是回向，所谓：‘心无著无缚摆脱，身无著无缚摆脱，口无著无缚摆脱，业无著无缚摆脱，报无著无缚摆脱，人间无著无缚摆脱，佛刹无著无缚摆脱，众生无著无缚摆脱，法无著无缚摆脱，智无著无缚摆脱。’菩萨摩诃萨如是回向时，如三世诸佛为菩萨时所修回向而行回向；学畴昔诸佛回向，成将来诸佛回向，住现在诸佛回向；安住畴昔诸佛回向道，不舍将来诸佛回向道，随顺现在诸佛回向道；勤修畴昔诸佛教，成绩将来诸佛教，了知现在诸佛教；满足畴昔诸佛划一，成绩将来诸佛划一，安住现在诸佛划一；行畴昔诸佛境地，住将来诸佛境地，等现在诸佛境地；得三世统统诸佛善根，具三世统统诸佛种性，住三世统统诸佛所行，顺三世统统诸佛境地。

出世众生及诸法，统统各种诸聪明，菩萨神力亦复然，如是统统无穷尽。

不成思议无量劫，能令划一入一念，如是见已遍十方，修行统统清净业。

人间国土无量种，微细泛博仰覆别，菩萨能以聪明门，一毛孔中无不见。

或现降神处母胎，无量安闲大神变，成佛说法示灭度，遍及人间无暂已。

于统统心划一入，入统统法亦划一，尽空佛刹斯亦然，彼最胜行悉了知。