人中尊导现生已，游行诸方各七步，欲以妙法悟群生，是故如来普察看。

众生统统各种业，上中下品各不同，菩萨深切如来力，以聪明门普明见。

于统统心划一入，入统统法亦划一，尽空佛刹斯亦然，彼最胜行悉了知。

诸佛随宜所功课，无量无边等法界，智者能以一便利，统统了知无不尽。

十方无量诸佛刹，此中众生各无量，趣生族类各种殊，住行力已悉能知。

以彼善根回向时，住于如是便利法，如是修习菩提行，其心毕竟无厌怠。

畴昔将来及现在，了知其相各分歧，而亦不违划一理，是则大心明达行。

诸佛安闲神通力，示现统统各种身，或现诸趣无量生，或现婇女众环绕。

十方统统无不足，无量无边法界中，无始无末无遐迩，示现如来安闲力。

遍满三千大千界，统统魔军兴斗诤，所作无量各种恶，无碍智门能悉灭。

“佛子，菩萨摩诃萨于彼善根，皆生尊敬，随顺忍可时，究竟欣乐，坚毅信解；得意安住，令他安住；勤修无著，安闲积集；成胜志乐，住如来境；权势增加，悉得知见。以诸善根如是回向，所谓：‘以无著无缚摆脱心，成绩普贤身业。以无著无缚摆脱心，清净普贤语业。以无著无缚摆脱心，美满普贤意业。以无著无缚摆脱心，建议普贤泛博精进。以无著无缚摆脱心，具足普贤无碍音声陀罗尼门，其声泛博，遍及十方。以无著无缚摆脱心，具足普贤见统统佛陀罗尼门，恒见十方统统诸佛。以无著无缚摆脱心，成绩解了统统音声陀罗尼门，同统统音，说无量法。以无著无缚摆脱心，成绩普贤统统劫住陀罗尼门，普于十方修菩萨行。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，于一众生身中，示修统统菩萨行，尽将来劫常无间断；如一众生身，统统众生身悉亦如是。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，普入统统众道场，普现统统诸佛前，修菩萨行。以无著无缚摆脱心，成绩普贤佛安闲力，于一门中示现，经不成说不成说劫，无有穷尽，令统统众生皆得悟入。以无著无缚摆脱心，成绩普贤佛安闲力，于各种门中示现，经不成说不成说劫，无有穷尽，令统统众生皆得悟入，其身普现统统佛前。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，念念中令不成说不成说众生住十力智，心无倦怠。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，于统统众生身中，现统统佛安闲神通，令统统众生住普贤行。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，于一一众生说话中，作统统众生说话，令统统众生一一皆住统统智地。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，于一一众生身中，普包容统统众生身，令皆自谓成绩佛身。以无