一毛度空可得边，众刹为尘可知数，如是大仙诸佛子，所住行愿无能量。”

统统如来所知见，人间无量诸众生，悉愿具足如普贤，为聪明者所奖饰。

“佛子，是为菩萨摩诃萨第十住等法界无量回向。菩萨摩诃萨以法施等统统善根如是回向时，成满普贤无量无边菩萨行愿，悉能严净尽虚空等法界统统佛刹，令统统众生亦得如是，具足成绩无边聪明，了统统法，于念念中见统统佛出兴于世，于念念中见统统佛无量无边安闲力，所谓：泛博安闲力、无著安闲力、无碍安闲力、不思议安闲力、净统统众生安闲力、立统统天下安闲力、现不成说说话安闲力、随时应现安闲力、住不退转神通智安闲力、演说统统无边法界俾无不足安闲力、出世普贤菩萨无边沿眼安闲力、以无碍耳识闻持无量诸佛正法安闲力、一身结跏趺坐周遍十方无量法界于诸众生无所迫隘安闲力、以美满智普入三世无量法安闲力。又得无量清净，所谓：统统众生清净、统统佛刹清净、统统法清净、统统处遍知智清净、遍虚空界无边智清净、得统统不同言音智以各种言音普应众生清净、放无量美满光普照统统无边天下清净、出世统统三世菩萨行智清净、一念中普入三世统统诸佛众会道场智清净、入无边统统人间令统统众生皆作所应作清净。如是等皆得具足，皆得成绩，皆已修治，皆得划一，皆悉现前，皆悉知见，皆悉悟入，皆已察看，皆得清净，到于此岸。”

众生数等无量刹，诸妙宝盖满此中，悉以扶养一如来，供统统佛皆如是。

“佛子，菩萨摩诃萨复以法施所修善根如是回向：‘愿统统佛刹皆悉清净，以不成说不成说寂静具而寂静之。一一佛刹，其量泛博，同于法界，纯善无碍，清净光亮，诸佛于中现成正觉。一佛刹中清净境地，悉能闪现统统佛刹；如一佛刹，统统佛刹亦复如是。其一一刹，悉以等法界无量无边清净妙宝寂静之具而为严饰。所谓：阿僧祇清净宝座，敷众宝衣；阿僧祇宝帐，宝网垂布；阿僧祇宝盖，统统妙宝相互映彻；阿僧祇宝云，普雨众宝；阿僧祇宝华，周遍清净；阿僧祇众宝所成栏、楯、轩、槛，清净寂静；阿僧祇宝铃，常演诸佛奥妙音声，周流法界；阿僧祇宝莲华，各种宝色开敷荣曜；阿僧祇宝树，周匝行列，无量妙宝觉得华果；阿僧祇宝宫殿，无量菩萨止住此中，阿僧祇宝楼阁，博识崇丽，延袤远近；阿僧祇宝却敌，大宝所成，寂静妙好；阿僧祇宝门闼，妙宝璎珞周匝垂布；阿僧祇宝窗牖，不思议宝清净寂静；阿僧祇宝多罗，形如半月，众宝集成。如是统统，悉以众宝而为严饰，离垢清净，不成思议，不过如来善根所起，具足无数宝