“佛子，菩萨摩诃萨见佛无量光色、无量形相，美满成绩，划一清净；一一现前，清楚证了。或见佛身各种光亮，或见佛身圆光一寻，或见佛身如盛日色，或见佛身奥妙光色，或见佛身作清净色，或见佛身作黄金色，或见佛身作金刚色，或见佛身作绀青色，或见佛身作无边色，或见佛身作大青摩尼宝色。或见佛身其量七肘，或见佛身其量八肘，或见佛身其量九肘，或见佛身其量十肘，或见佛身二十肘量，或见佛身三十肘量，如是乃至一百肘量、一千肘量。或见佛身一俱卢舍量，或见佛身半由旬量，或见佛身一由旬量，或见佛身十由旬量，或见佛身百由旬量，或见佛身千由旬量，或见佛身百千由旬量，或见佛身阎浮提量，或见佛身四天下量，或见佛身小千界量，或见佛身中千界量，或见佛身大千界量，或见佛身百大千天下量，或见佛身千大千天下量，或见佛身百千大千天下量，或见佛身百千亿那由他大千天下量，或见佛身无数大千天下量，或见佛身无量大千天下量，或见佛身无边大千天下量，或见佛身无等大千天下量，或见佛身不成数大千天下量，或见佛身不成称大千天下量，或见佛身不成思大千天下量，或见佛身不成量大千天下量，或见佛身不成说大千天下量，或见佛身不成说不成说大千天下量。佛子，菩萨如是见诸如来无量色相、无量形状、无量示现、无量光亮、无量光亮网，其光分量即是法界，于法界中无所不照，普令建议无上聪明；又见佛身，无有染著，无有停滞，上妙清净。佛子，菩萨如是见于佛身，而如来身不增不减。比方虚空，于虫所食芥子孔中亦不减小，于无数天下中亦不增广；其诸佛身亦复如是，见大之时亦无所增，见小之时亦无所减。佛子，比方月轮，阎浮提人见其形小而亦不减，月中住者见其形大而亦不增；菩萨摩诃萨亦复如是，住此三昧，随其心乐，见诸佛身各种化相，言辞演法，受持不忘，而如来身不增不减。佛子，比方众生命终以后，将受生时，不离于心，所见清净；菩萨摩诃萨亦复如是，不离于此甚深三昧，所见清净。

“佛子，菩萨摩诃萨住此三昧，成绩十种速疾法。何者为十？所谓：速增诸行美满大愿，速以法光晖映人间，速以便利转于法轮度脱众生，速随众生业示现诸佛清净国土，速以划一智趣入十力，速与统统如来同住，速以大慈力摧破魔军，速断众生疑令生欢乐，速随胜解示现神变，速以各种妙法言辞净诸人间。佛子，此菩萨摩诃萨复得十种法印，印统统法。多么为十？一者、同去、来、今统统诸佛划一善根，二者、同诸如来得无边沿聪明法身，三者、同诸如来住不二法，四者、同诸如来察看三世无量境地皆悉划一，五者、同诸如来得了达法界无碍境地，六者、同诸如来成绩十力所行无碍，七者、同诸如来永绝二行住无诤法，八者、同诸如来教养众生恒不止息，九者、同诸如来于智善巧、义善巧中能善察看，十者、同诸如来与统统佛划一无二。