“佛子，云何为菩萨摩诃萨知畴昔寂静藏三昧？佛子，此菩萨摩诃萨能知畴昔诸佛呈现，所谓：劫次第中诸刹次第，刹次第中诸劫次第，劫次第中诸佛呈现次第，佛呈现次第中说法次第，说法次第中诸心乐次第，心乐次第中诸根次第，根次第中调伏次第，调伏次第中诸佛寿命次第，寿命次第中知亿那由他年事数量次第。佛子，此菩萨摩诃萨得如是无边次第智故，则知畴昔诸佛，则知畴昔诸刹，则知畴昔法门，则知畴昔诸劫，则知畴昔诸法，则知畴昔诸心，则知畴昔诸解，则知畴昔诸众生，则知畴昔诸烦恼，则知畴昔诸典礼，则知畴昔诸清净。佛子，此三昧名畴昔清净藏，于一念中，能入百劫，能入千劫，能入百千劫，能入百千亿那由他劫，能入无数劫，能入无量劫，能入无边劫，能入无等劫，能入不成数劫，能入不成称劫，能入不成思劫，能入不成量劫，能入不成说劫，能入不成说不成说劫。佛子，彼菩萨摩诃萨入此三昧，不灭现在，不缘畴昔。佛子，彼菩萨摩诃萨今后三昧起，于如来所受十种不成思议灌顶法，亦得、亦清净、亦成绩、亦入、亦证、亦满、亦持，划一了知三轮清净。多么为十？一者、辩不违义，二者、说法无尽，三者、训词无失，四者、乐说不竭，五者、心无恐畏，六者、语必诚笃，七者、众生所依，八者、救脱三界，九者、善根最胜，十者、调御妙法。佛子，此是十种灌顶法。若菩萨入此三昧，从三昧起，无间则得。如歌罗逻入胎藏时，于一念间识则托生；菩萨摩诃萨亦复如是，今后定起，于如来所，一念则得此十种法。佛子，是名菩萨摩诃萨第五知畴昔寂静藏大三昧善巧智。

“佛子，菩萨摩诃萨住此三昧，成绩十种速疾法。何者为十？所谓：速增诸行美满大愿，速以法光晖映人间，速以便利转于法轮度脱众生，速随众生业示现诸佛清净国土，速以划一智趣入十力，速与统统如来同住，速以大慈力摧破魔军，速断众生疑令生欢乐，速随胜解示现神变，速以各种妙法言辞净诸人间。佛子，此菩萨摩诃萨复得十种法印，印统统法。多么为十？一者、同去、来、今统统诸佛划一善根，二者、同诸如来得无边沿聪明法身，三者、同诸如来住不二法，四者、同诸如来察看三世无量境地皆悉划一，五者、同诸如来得了达法界无碍境地，六者、同诸如来成绩十力所行无碍，七者、同诸如来永绝二行住无诤法，八者、同诸如来教养众生恒不止息，九者、同诸如来于智善巧、义善巧中能善察看，十者、同诸如来与统统佛划一无二。