“佛子，云何为菩萨摩诃萨次第遍往诸佛国土神通三昧？佛子，此菩萨摩诃萨过于东方无数天下，复过尔所天下微尘数天下，于彼诸天下中入此三昧，或顷刻入，或斯须入，或相续入，或日初分时入，或日平分时入，或今后分时入，或夜初分时入，或夜平分时入，或夜后分时入，或一日入，或五日入，或半月入，或一月入，或一年入，或百年入，或千年入，或百千年入，或亿年入，或百千亿年入，或百千那由他亿年入，或一劫入，或百劫入，或百千劫入，或百千那由他亿劫入，或无数劫入，或无量劫入，或无边劫入，或无等劫入，或不成数劫入，或不成称劫入，或不成思劫入，或不成量劫入，或不成说劫入，或不成说不成说劫入，若久、若近、若法、若时，各种分歧。菩萨于彼不生别离，心无染著，不作2、不作不二，不作普、不道别，虽离此别离而以神通便利从三昧起，于统统法不忘不失至于究竟。比方日天子周行照曜，日夜不住；日着名昼，日没名夜，昼亦不生，夜亦不灭。菩萨摩诃萨于无数天下出神通三昧，入三昧已，明见尔所无数天下亦复如是。佛子，是为菩萨摩诃萨第三次第遍往诸佛国土神通大三昧善巧智。

“佛子，菩萨摩诃萨见佛无量光色、无量形相，美满成绩，划一清净；一一现前，清楚证了。或见佛身各种光亮，或见佛身圆光一寻，或见佛身如盛日色，或见佛身奥妙光色，或见佛身作清净色，或见佛身作黄金色，或见佛身作金刚色，或见佛身作绀青色，或见佛身作无边色，或见佛身作大青摩尼宝色。或见佛身其量七肘，或见佛身其量八肘，或见佛身其量九肘，或见佛身其量十肘，或见佛身二十肘量，或见佛身三十肘量，如是乃至一百肘量、一千肘量。或见佛身一俱卢舍量，或见佛身半由旬量，或见佛身一由旬量，或见佛身十由旬量，或见佛身百由旬量，或见佛身千由旬量，或见佛身百千由旬量，或见佛身阎浮提量，或见佛身四天下量，或见佛身小千界量，或见佛身中千界量，或见佛身大千界量，或见佛身百大千天下量，或见佛身千大千天下量，或见佛身百千大千天下量，或见佛身百千亿那由他大千天下量，或见佛身无数大千天下量，或见佛身无量大千天下量，或见佛身无边大千天下量，或见佛身无等大千天下量，或见佛身不成数大千天下量，或见佛身不成称大千天下量，或见佛身不成思大千天下量，或见佛身不成量大千天下量，或见佛身不成说大千天下量，或见佛身不成说不成说大千天下量。佛子，菩萨如是见诸如来无量色相、无量形状、无量示现、无量光亮、无量光亮网，其光分量即是法界，于法界中无所不照，普令建议无上聪明；又见佛身，无有染著，无有停滞，上妙清净。佛子，菩萨如是见于佛身，而如来身不增不减。比方虚空，于虫所食芥子孔中亦不减小，于无数天下中亦不增广；其诸佛身亦复如是，见大之时亦无所增，见小之时亦无所减。佛子，比方月轮，阎浮提人见其形小而亦不减，月中住者见其形大而亦不增；菩萨摩诃萨亦复如是，住此三昧，随其心乐，见诸佛身各种化相，言辞演法，受持不忘，而如来身不增不减。佛子，比方众生命终以后，将受生时，不离于心，所见清净；菩萨摩诃萨亦复如是，不离于此甚深三昧，所见清净。