尔时，大会中有诸菩萨作是念：“诸佛国土云何不思议？诸佛本愿云何不思议？诸佛种性云何不思议？诸佛呈现云何不思议？诸佛身云何不思议？诸佛音声云何不思议？诸佛聪明云何不思议？诸佛安闲云何不思议？诸佛无碍云何不思议？诸佛摆脱云何不思议？”

尔时，青莲华藏菩萨则能通达无碍法界，则能安住离障深行，则能成满普贤大愿，则能知见统统佛法，以大悲心察看众生，欲令清净精勤修习无有厌怠，受行统统诸菩萨法，于一念中出世佛智，解了统统无尽智门，总持、辩才皆悉具足；承佛神力，告莲华藏菩萨言：“佛子，诸佛世尊有无量住，所谓：常住、大悲住、各种身作诸佛事住、划一意转净法轮住、四辩才说无量法住、不思议统统佛法住、清净音遍无量土住、不成说甚深法界住、现统统最胜神通住，能开示无有停滞究竟之法。

“佛子，诸佛世尊有十种难信受泛博法。多么为十？所谓：统统诸佛悉能摧灭统统诸魔；统统诸佛悉能降伏统统外道；统统诸佛悉能调伏统统众生咸令欢腾；统统诸佛悉能往诣统统天下化导群品；统统诸佛悉能智证甚深法界；统统诸佛悉皆能以无二之身现各种身充满天下；统统诸佛悉皆能以清净音声起四辩才说法无断，凡有信受功不唐捐；统统诸佛皆悉能于一毛孔中呈现诸佛，与统统天下微尘数等，无有断绝；统统诸佛皆悉能于一微尘中示现众刹，与统统天下微尘数等，具足各种上妙寂静，恒于此中转妙法轮教养众生，而微尘不大、天下不小，常以证智安住法界；统统诸佛皆悉了达清净法界，以智光亮破世痴暗，令于佛法悉得开晓，随逐如来住十力中。是为十。

“佛子，诸佛世尊有十种最胜法。多么为十？所谓：统统诸佛大愿坚毅不成沮坏，所言必作，言无有二；统统诸佛为欲美满统统功德，尽将来劫修菩萨行不生懈倦；统统诸佛为欲调伏统统众生故，往不成说不成说天下，如是而为统统众生而无断绝；统统诸佛于信、于毁二种众生，大悲普观，划一无异；统统诸佛从初发心乃至成佛，终不退失菩提之心；统统诸佛积集无量诸善功德，皆以回向统统智性，于诸人间终无染著；统统诸佛于诸佛所修学三业，唯行佛行，非二乘行，皆为回向统统智性，成于无上正等菩提；统统诸佛放大光亮，其光划一照统统处，及照统统诸佛之法，令诸菩萨心得清净，满统统智；统统诸佛舍离世乐，不贪不染，而普愿人间离苦得乐，无诸戏论；统统诸佛愍诸众生受各种苦，保护佛种，行佛境地，出离存亡，逮十力地。是为十。

“佛子，诸佛世尊有十种念念出世智。多么为十？所谓：统统诸佛于一念中，悉能示现无量天下从天来下；统统诸佛于一念中，悉能示现无量天下菩萨受生；统统诸佛于一念中，悉能示现无量天下削发学道；统统诸佛于一念中，悉能示现无量天下菩提树下成等正觉；统统诸佛于一念中，悉能示现无量天下转妙法轮；统统诸佛于一念中，悉能示现无量天下教养众生扶养诸佛；统统诸佛于一念中，悉能示现无量天下不成言说各种佛身；统统诸佛于一念中，悉能示现无量天下各种寂静、无数寂静、如来安闲统统智藏；统统诸佛于一念中，悉能示现无量天下无量无数清净众生；统统诸佛于一念中，悉能示现无量天下三世诸佛各种根性、各种精进、各种行解，于三世中成等正觉。是为十。