最胜无碍心，泛博普清净，聪明遍充满，悉知三世法。

出世无碍眼，无碍耳鼻身，无碍广长舌，能令众欢乐。

统统诸众生，贪恚痴炽然；我当悉救脱，令灭恶道苦。

法界中统统，各种诸异相，趣类各不同，悉能别离知。

于诸人间法，不生别离见，善拜别离者，亦不见别离。

统统诸天下，悉入一刹中，天下不为一，亦复无混乱。

随诸众生业，所行及信解，上中下分歧，化彼令修习。

未来世诸劫，国土不成说，一念悉了知，于彼无别离。

或有诸国土，各种地严饰；诸趣亦复然，斯由业清净。

于一贤劫中，千佛出于世，彼统统普眼，我当次第说。

众会不成说，一一为现身，悉使见如来，度脱无边众。

聪明无边沿，通达佛境地，统统皆善入，所行不退转。

以如是便利，修诸最胜行，从佛法化生，得名为普贤。

具足普贤惠，成满普贤愿，入于无等智，我当说彼行。

见世常迷倒，发心咸救度，所行皆清净，遍及诸法界。

如于一微尘，统统尘亦然，天下悉入中，如是不思议。

尔时，普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言：“佛子，如向所演，此但随众生根器所宜，略说如来少分境地。何故故？诸佛世尊，为诸众生，无智作歹，计我、我所，固执于身，倒置迷惑，邪见别离，与诸结缚恒共呼应，随存亡流远如来道故，出兴于世。佛子，我不见一法为大不对，如诸菩萨于他菩萨起瞋心者。何故故？佛子，若诸菩萨于余菩萨起瞋恚心，即成绩百万障门故。多么为百万障？所谓：不见菩提障；不闻正法障；生不净天下障；生诸恶趣障；生诸难处障；多诸疾病障；多被谤毁障；生顽钝诸趣障；坏失正念障；贫乏聪明障；眼障；耳障；鼻障；舌障；身障；意障；恶知识障；恶伴党障；乐习小乘障；乐近凡庸障；不信乐大威德人障；乐与离正见人同住障；生外道家障；住魔境地障；离佛正教障；不见善友障；善根留难障；增不善法障；得下劣处障；生边地障；生恶人家障；生恶神中障；生恶龙、恶夜叉、恶乾闼婆、恶阿修罗、恶迦楼罗、恶紧那罗、恶摩睺罗伽、恶罗刹中障；不乐佛法障；习童蒙法障；乐著小乘障；不乐大乘障；性多惊怖障；心常忧恼障；爱著存亡障；不专佛法障；不喜见闻佛安闲神通障；不得菩萨诸根障；不可菩萨净行障；退怯菩萨深心障；不生菩萨大愿障；不发统统智心障；于菩萨行懒惰障；不能净治诸业障；不能摄取大福障；智力不能明利障；断于泛博聪明障；不护持菩萨诸行障；乐诽谤统统智语障；阔别诸佛菩提障；乐住众魔境地障；不专修佛境地障；不决定发菩萨弘誓障；不乐与菩萨同住障；不求菩萨善根障；性多见疑障；心常愚暗障；不能行菩萨划一施故，起不舍障；不能持如来戒故，起破戒障；不能入堪忍门故，起愚痴、恼害、瞋恚障；不能行菩萨大精进故，起懒惰垢障；不能得诸三昧故，起狼藉障；不修治般若波罗蜜故，起恶慧障；于处、非处中无善巧障；于度众生中无便利障；于菩萨聪明中不能察看障；于菩萨出离法中不能了知障；不成绩菩萨十种泛博眼故，眼如生盲障；耳不闻无碍法故，口如哑羊障；不具相好故，鼻根粉碎障；不能辨了众生说话故，成绩舌根障；轻贱众生故，成绩身根障；心多狂乱故，成绩意根障；不持三种律仪故，成绩身业障；恒起四种不对故，成绩语业障；多生贪、瞋、邪见故，成绩意业障；贼心求法障；断绝菩萨境地障；于菩萨英勇法中间生退怯障；于菩萨出离道中间生怠惰障；于菩萨聪明光亮门中间生止息障；于菩�