比方无热大龙王，降雨普洽阎浮地，能令草树皆发展，而不从身及心出。

“复次，佛子，比方娑竭罗龙王，欲现龙王大安闲力，饶益众生咸令欢乐，从四天下乃至他化安闲天处，兴大云网周匝弥覆。其云色相无量不同，或阎浮檀金光亮色，或毗琉璃光亮色，或白银光亮色，或玻璃光亮色，或牟萨罗光亮色，或玛瑙光亮色，或胜藏光亮色，或赤真珠光亮色，或无量香光亮色，或无垢衣光亮色，或清净水光亮色，或各种寂静具光亮色，如是云网周匝弥布。既弥布已，出各种色电光。所谓：阎浮檀金色云出琉璃色电光，琉璃色云出金色电光，银色云出玻璃色电光，玻璃色云出银色电光，牟萨罗色云出玛瑙色电光，玛瑙色云出牟萨罗色电光，胜藏宝色云出赤真珠色电光，赤真珠色云出胜藏宝色电光，无量香色云出无垢衣色电光，无垢衣色云出无量香色电光，清净水色云出各种寂静具色电光，各种寂静具色云出清净水色电光；乃至各种色云出一色电光，一色云出各种色电光。复于彼云中出各种雷声，随众生心皆令欢乐，所谓：或如天女歌颂音，或如诸天妓噪音，或如龙女歌颂音，或如乾闼婆女歌颂音，或如紧那罗女歌颂音，或如大地动动声，或如海水波潮声，或如兽王哮吼声，或如好鸟鸣啭声，及余无量各种音声。既震雷已，复起冷风，令诸众生心生悦乐，然后乃降各种诸雨，好处安乐无量众生。从他化天至于地上，于统统处所雨分歧，所谓：于大海中雨清冷水，名无断绝；于他化安闲天雨箫笛等各种噪音，名为美好；于化乐天雨大摩尼宝，名放大光亮；于兜率天雨大寂静具，名为垂髻；于夜摩天雨大妙华，名各种寂静具；于三十三天雨众妙香，名为悦意；于四天王天雨天宝衣，名为覆盖；于龙王宫雨赤真珠，名涌出光亮；于阿修罗宫雨诸兵仗，名降伏怨敌；于北郁单越雨各种华，名曰开敷；余三天下悉亦如是，然各随其处，所雨分歧。虽彼龙王其心划一无有相互，但以众生善根异故，雨有不同。佛子，如来、应、正等觉无上法王亦复如是，欲以正法教养众生，先布身云弥覆法界，随其乐欲为现分歧，所谓：或为众生现生身云，或为众生现化身云，或为众生现力持身云，或为众生现色身云，或为众生现相好身云，或为众生现福德身云，或为众生现聪明身云，或为众生现诸力不成坏身云，或为众生现恐惧身云，或为众生现法界身云。佛子，如来以如是等无量身云，普覆十方统统天下，随诸众生所乐，各别示现各种光亮电光，所谓：或为众生现光亮电光，名无所不至；或为众生现光亮电光，名无边光亮；或为众生现光亮电光，名入佛奥妙法；或为众生现光亮电光，名影现光亮；或为众生现光亮电光，名光亮照曜；或为众生现光亮电光，名入无尽陀罗尼门；或为众生现光亮电光，名正念稳定；或为众生现光亮电光，名究竟不坏；或为众生现光亮电光，名顺入诸趣；或为众生现光亮电光，名满统统愿皆令欢乐。佛子，如来、应、正等觉现如是等无量光亮电光已，复随众生心之所乐，出世无量三昧雷声，所谓：善觉智三昧雷声、炽然离垢海三昧雷声、统统法安闲三昧雷声、金刚轮三昧雷声、须弥山幢三昧雷声、海印三昧雷声、日灯三昧雷声、无尽藏三昧雷声、不坏摆脱力三昧雷声。佛子，如来身云中出如是等无量不同三昧雷声已，将降法雨，先现瑞相开悟众生，所谓：从无停滞大慈悲心，现于如来大智风轮，名能令统统众生生不思议欢乐适悦。此相现已，统统菩萨及诸众生，身之与心皆得清冷。然后从如来大法身云、大慈悲云、大不思议云，雨不思议泛博法雨，令统统众生身心清净，所谓：为坐菩提场菩萨雨大法雨，名法界无不同；为最后身菩萨雨大法雨，名菩萨游戏如来奥妙教；为平生所系菩萨雨大法雨，名清净普光亮；为灌顶菩萨雨大法雨，名如来寂静具所寂静；为得忍菩萨雨大法雨，名功德宝聪明华开敷不竭菩萨大悲行；为住向行菩萨雨大法雨，名入现前窜改甚深门而行菩萨行无歇息无疲厌；为初发心菩萨雨大法雨，名出世如来大慈悲行救护众生；为求独觉乘众生雨大法雨，名深知缘起法阔别二边得不坏摆脱果；为求声闻乘众生雨大法雨，名以大聪明剑断统统烦恼冤；为积集善根决定、不决定众生雨大法雨，名能令成绩各种法门生大欢乐。佛子，诸佛如来随众生心，雨如是等泛博法雨，充满统统无边天下。佛子，如来、应、正等觉其心划一，于法无吝，但以众生根欲分歧，所雨法雨示有不同。是为如来音声第十相，诸菩萨摩诃萨应如是知。