“佛子，菩萨摩诃萨有十种普贤行法。多么为十？所谓：愿住将来统统劫普贤行法；愿扶养恭敬将来统统佛普贤行法；愿安设统统众生于普贤菩萨行普贤行法；愿积集统统善根普贤行法；愿入统统波罗蜜普贤行法；愿满足统统菩萨行普贤行法；愿寂静统统天下普贤行法；愿生统统佛刹普贤行法；愿善察看统统法普贤行法；愿于统统佛国土成无上菩提普贤行法。是为十。若诸菩萨勤修此法，疾得满足普贤行愿。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种发菩提心人缘。多么为十？所谓：为教养调伏统统众生故，发菩提心；为除灭统统众生苦聚故，发菩提心；为与统统众生具足安乐故，发菩提心；为断统统众生愚痴故，发菩提心；为与统统众生佛智故，发菩提心；为恭敬扶养统统诸佛故，发菩提心；为随如来教，令佛欢乐故，发菩提心；为见统统佛色身相好故，发菩提心；为入统统佛泛博聪明故，发菩提心；为闪现诸佛力、无所畏故，发菩提心。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨以十种观众生而起大悲。多么为十？所谓：察看众生无依无怙而起大悲；察看众生性不调顺而起大悲；察看众生贫无善根而起大悲；察看众生长夜就寝而起大悲；察看众生行不善法而起大悲；察看众生欲缚所缚而起大悲；察看众生没存亡海而起大悲；察看众发展婴痛苦而起大悲；察看众生无善法欲而起大悲；察看众生失诸佛法而起大悲。是为十。菩萨恒以此心察看众生。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种说三世。多么为十？所谓：畴昔世说畴昔世；畴昔世说未来世；畴昔世说现在世；未来世说畴昔世；未来世说现在世；未来世说无尽；现在世说畴昔世；现在世说未来世；现在世说划一；现在世说三世即一念。是为十。菩萨以此普说三世。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种知三世。多么为十？所谓：知诸安立；知诸说话；知诸谈议；知诸轨则；知诸称呼；知诸制令；知其化名；知其无尽；知其寂灭；知统统空。是为十。菩萨以此普知统统三世诸法。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种受记法，菩萨以此自知受记。多么为十？所谓：以殊胜意发菩提心，自知受记；永不厌舍诸菩萨行，自知受记；住统统劫行菩萨行，自知受记；修统统佛法，自知受记；于统统佛教一贯坚信，自知受记；修统统善根皆令成绩，自知受记；置统统众生于佛菩提，自知受记；于统统善知识和合无二，自知受记；于统统善知识起如来想，自知受记；恒勤保护菩提本愿，自知受记。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种戒。多么为十？所谓：不舍菩提心戒；阔别二乘地戒；察看好处统统众生戒；令统统众生住佛法戒；修统统菩萨所学戒；于统统法无所得戒；以统统善根回向菩提戒；不著统统如来身戒；思唯统统法离取著戒；诸根律仪戒。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上泛博戒波罗蜜。