“若诸菩萨能弃舍此魔所摄持，则得十种佛所摄持。多么为十？所谓：初始能发菩提之心，佛所摄持；于生生中持菩提心不令忘失，佛所摄持；觉诸魔事，悉能阔别，佛所摄持；闻诸波罗蜜，如说修行，佛所摄持；知存亡苦而不讨厌，佛所摄持；观甚深法，得无量果，佛所摄持；为诸众生说二乘法，而不证取彼乘摆脱，佛所摄持；悲观有为法而不住此中，于有为、有为不生二想，佛所摄持；至无生处而现受生，佛所摄持；虽证得统统智，而起菩萨行，不竭菩萨种，佛所摄持。是为十。若诸菩萨安住此中，则得诸佛无上摄持力。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种清净慈。多么为十？所谓：等心清净慈，普摄众生无所拣择故；饶益清净慈，随有所作皆令欢乐故；摄物同己清净慈，究竟皆令出世死故；不舍人间清净慈，心常缘念集善根故；能至摆脱清净慈，普使众生除灭统统诸烦恼故；出世菩提清净慈，普使众生发求统统智心故；人间无碍清净慈，放大光亮划一普照故；充满虚空清净慈，救护众生无处不至故；法缘清净慈，证于如如实在法故；无缘清净慈，入于菩萨离生性故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上泛博清净慈。