一一毛孔中，无量诸刹海，佛处菩提座，如是遍法界。

尔时，文殊师利菩萨劝诸比丘住普贤行；住普贤行已，入大愿海；入大愿海已，成绩大愿海。以成绩大愿海故，心清净；心清净故，身清净；身清净故，身轻利；身清净、轻利故，得大神通无有退转；得此神通故，不离文殊师利足下，普于十方统统佛所悉现其身，具足成绩统统佛法。

其诸菩萨皆悉具足大智神通，明利安闲，住于诸地，以泛博智普观统统；从诸聪明种性而生，统统智智常现在前，得离痴翳清净智眼，为诸众生作调御师；住佛划一，于统统法无有别离；了达境地，知诸人间性皆寂灭无有依处；普诣统统诸佛国土而无所著，悉能察看统统诸法而无所住，遍入统统妙法宫殿而无所来；教养调伏统统人间，普为众生现安隐处；聪明摆脱，为其所行；恒以智身住离贪际，超诸有海，示实在际；智光美满，普见诸法；住于三昧，坚毅不动；于诸众生恒起大悲，知诸法门悉皆如幻，统统众生悉皆如梦，统统如来悉皆如影，统统言音悉皆如响，统统诸法悉皆如化；善能积集殊胜行愿，聪明美满，清净善巧，心极沉寂；善入统统总持境地，具三昧力，英勇无怯；获明智眼，住法界际，到统统法无所得处；修习无涯聪明大海，到智波罗蜜究竟此岸，为般若波罗蜜之所摄持；以神通波罗蜜普入人间，依三昧波罗蜜得心安闲；以不倒置智知统统义，以巧别离智开示法藏，以现了智训释文辞，以大愿力说法无尽，以无所畏大师子吼；常乐察看无依处法，以净法眼普观统统，以净智月照世成坏，以聪明光照实在谛；福德聪明如金刚山，统统比方所不能及；善观诸法，慧根增加；英勇精进，摧伏众魔；无量聪明，威光炽盛；其身超出统统人间，得统统法无碍聪明，善能悟解尽、无尽际；住于普际，入实在际，无相观智常现在前；善巧成绩诸菩萨行，以无二智知诸境地，普见统统人间诸趣，遍往统统诸佛国土；智灯美满，于统统法无诸暗障，放净法光照十方界；为诸人间实在福田，若见若闻所愿皆满，福德高大超诸人间，英勇恐惧摧诸外道；演奥妙音遍统统刹，普见诸佛心无厌足；于佛法身已得安闲，随所应化而为现身，一身充满统统佛刹；已得安闲清净神通，乘大智舟，所往无碍，聪明美满周遍法界；比方日出普照人间，随众生心现其色像；知诸众生根性欲乐，入统统法无诤境地；知诸法性无生无起，能令小大安闲相入；决了佛地甚深之趣，以无尽句说甚深义，于一句中演说统统修多罗海；获大聪明陀罗尼身，凡所受持永无忘失；一念能忆无量劫事，一念悉知三世统统诸众生智；恒以统统陀罗尼门，演说无边诸佛法海，常转不退清净法轮，令诸众生皆生聪明；得佛境地聪明光亮，入于善见甚深三昧；入统统法无停滞际，于统统法胜智安闲，统统境地清净寂静；普入十方统统法界，随其方所靡不咸至；一一尘中现成正觉，于无色性现统统色，以统统方普入一方。其诸菩萨具如是等无边福智功德之藏，常为诸佛之所称叹，各种言辞说其功德不能令尽，靡不咸在逝多林中，深切如来功德大海，悉见于佛光亮所照。