尔时，诸菩萨得不思议正法光亮，心大欢乐，各于其身及以楼阁、诸寂静具，并其所坐师子之座，遍逝多林统统物中，化现各种大寂静云，充满统统十体例界，所谓：于念念中放大光亮云，充满十方，悉能开悟统统众生；出统统摩尼宝铃云，充满十方，出奥妙音，称扬赞叹三世诸佛统统功德；出统统音乐云，充满十方，音中演说统统众生诸业果报；出统统菩萨各种愿行色相云，充满十方，说诸菩萨统统大愿；出统统如来安闲窜改云，充满十方，演出统统诸佛如来说话音声；出统统菩萨相好寂静身云，充满十方，说诸如来于统统国土出兴次第；出三世如来道场云，充满十方，现统统如来成等正觉功德寂静；出统统龙王云，充满十方，雨统统诸香；出统统世主身云，充满十方，演说普贤菩萨之行；出统统宝寂静清净佛刹云，充满十方，现统统如来转正法轮。是诸菩萨以得不思议法光亮故，法应如是，出兴此等不成说佛刹微尘数大神变寂静云。

逝多林中诸宝树，亦出无量妙音声，演说统统诸群生，各种业海各不同。

尔时，世尊欲令诸菩萨安住如来师子频申泛博三昧故，从眉间白毫相放大光亮，其光名普照三世法界门，以不成说佛刹微尘数光亮而为家属，普照十方统统天下海诸佛国土。时，逝多林菩萨大众，悉见统统尽法界、虚空界统统佛刹一一微尘中，各有统统佛刹微尘数诸佛国土，各种名、各种色、各种清净、各种住处、各种形相。如是统统诸国土中，皆有大菩萨坐于道场师子座上成等正觉，菩萨大众前后环绕，诸人间主而为扶养；或见于不成说佛刹量大众会中，出妙音声充满法界，转正法轮；或见在天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿，乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等诸宫殿中，或在人间村邑聚落、王都大处，现各种姓、各种名、各种身、各种相、各种光亮，住各种威仪，入各种三昧，现各种神变，或时自以各种言音，或令各种诸菩萨等在于各种大众会中各种言辞说各种法。

尔时，尊者舍利弗在行道中观诸比丘，告海觉言：“海觉，汝可察看文殊师利菩萨清净之身相好寂静，统统天人莫能思议。汝可察看文殊师利圆光映彻，令无量众生发欢乐心。汝可察看文殊师利光网寂静，除灭众生无量忧?。汝可察看文殊师利众会具足，皆是菩萨往昔善根之所摄受。汝可察看文殊师利所行之路，摆布八步，平坦寂静。汝可察看文殊师利所住之处，周回十方常有道场随逐而转。汝可察看文殊师利所行之路，具足无量福德寂静，摆布两边有大伏藏，各种珍宝自但是出。汝可察看文殊师利曾扶养佛，善根所流，统统树间出寂静藏。汝可察看文殊师利，诸人间主雨供具云，顶礼恭敬觉得扶养。汝可察看文殊师利，十方统统诸佛如来将说法时，悉放眉间白毫相光来照其身，从顶上入。”