尔时，婆珊婆演底主夜神，欲重宣此摆脱义，承佛神力，察看十方，为善财孺子而说颂曰：

时，善财孺子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

多劫在恶趣，始得见闻汝，亦应欢乐受，以灭烦恼故。

我身甚清净，三世等如如，随诸众生心，统统悉皆现。

作是念时，见彼夜神于虚空中，处宝楼阁香莲华藏师子之座，身真金色，目发绀青，形貌端严，见者欢乐，众宝璎珞觉得严饰，身服朱衣，首戴梵冠，统统星宿炳然在体。于其身上一一毛孔，皆现化度无量无数恶道众生，令其免离险难之像；是诸众生，或生人中，或生天上，或风趣向二乘菩提，或有修行统统智道。又彼一一诸毛孔中，示现各种教养便利，或为现身，或为说法，或为示现声闻乘道，或为示现独觉乘道，或为示现诸菩萨行、菩萨英勇、菩萨三昧、菩萨安闲、菩萨住处、菩萨察看、菩萨师子频申、菩萨摆脱游戏，如是各种成熟众生。

我舌甚泛博，净好能言说，随应演妙法，汝应入此门。

尔时，善财孺子顶礼观安闲菩萨足，绕无数匝，合掌而住，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！”

我耳甚清净，听之无不及，统统说话海，悉闻能忆持；

时，善财孺子顶礼其足，绕无量匝已，殷勤瞻仰，辞退而去。

“善男人，如有众生，乐著聚落，贪爱宅舍，常处暗中，受诸苦者；我为说法，令生厌离，令法满足，令依法住。作是念言：‘愿统统众生，悉不贪乐六处聚落，速得出离存亡境地，究竟安住统统智城。’

“善男人，我已成绩菩萨摆脱，名为云网。”

“我时于彼所得摆脱，念念增加，此心无间；又见本身遍往百佛刹微尘数天下，此心无间；又见本身遍往千佛刹微尘数天下，此心无间；又见本身遍往百千佛刹微尘数天下。如是，念念乃至不成说不成说佛刹微尘数天下，亦见彼天下中统统如来；亦自见身在彼佛所，听闻妙法，受持忆念，察看决了；亦知彼佛诸本领海、诸大愿海，彼诸如来严净佛刹，我亦严净；亦见彼天下统统众生，随其所应而为现身教养调伏。此摆脱门，念念增加，如是乃至充满法界。

尔时，善财至大天所，顶礼其足，于前合掌而作是言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！”

“善男人，如有众生行暗夜中，利诱十方，于平坦路生险难想，于险莫非起平坦想，以高为下，以下为高，其心利诱，生大忧?。我以便利舒光照及，若欲出者，示其流派；若欲行者，示其门路；欲度沟洫，示其桥梁；欲涉河海，与其船筏；悲观方者，示其险易安危之处；欲歇息者，示其城邑、水、树之所。作是念言：‘如我于此照除夜暗，令诸世事悉得宣叙；愿我普于统统众生存亡长夜、无明暗处，以聪明光普皆照了。是诸众生无有智眼，想心见倒之所覆翳，无常常想，无乐乐想，无我我想，不净净想，坚刚强著我人众生、蕴界处法，利诱因果，不识善恶，殛毙众生，乃至邪见，不孝父母，不敬沙门及婆罗门，不知恶人，不识善人，贪著恶事，安住邪法，诽谤如来，坏正法轮，于诸菩萨呰辱伤害，轻大乘道，断菩提心，于有仇人反加殛毙，于无恩处常怀冤结，诽谤贤圣，靠近恶伴，盗塔寺物，作五逆罪，不久当堕三恶道处。愿我速以大智光亮，破彼众生无明暗中，令其疾发阿耨多罗三藐三菩提心。’既发心已，示普贤乘，开十力道，亦示如来法王境地，亦示诸佛统统智城、诸佛所行、诸佛安闲、诸佛成绩、诸佛总持、统统诸佛共同一身、统统诸佛划一之处，令其安住。