次第复有劫，名曰千功德；尔时有天下，号善化幢灯；

又出等众生数各种身云，说能忍耐统统众苦，所谓：割截、捶楚、诃骂、欺辱，其心泰然，不动稳定；于统统行不卑不高，于诸众生不起我慢，于诸法性安住忍耐；说菩提心无有穷尽，心无尽故智亦无尽，普断统统众生烦恼；说诸众生卑贱丑恶不具足身，令生厌离；赞诸如来清净妙色无上之身，令生欣乐。如是便利，成熟众生。

如来一毛孔，放不思议光，普照诸群生，令其烦恼灭。

佛身不思议，法界悉充满，普现统统刹，统统无不见。

见彼夜神在于如来众会道场，坐莲华藏师子之座，入大权势普喜幢摆脱，于其身上一一毛孔，出无量种窜改身云，随其所应，以妙言音而为说法，普摄无量统统众生，皆令欢乐而得好处，所谓：出无量化身云，充满十方统统天下，说诸菩萨行檀波罗蜜，于统统事皆无恋著，于统统众生普皆施与；其心划一，无有骄易，表里悉施，难舍能舍。

时，善财孺子遽发是念：“由靠近善知识，能英勇勤修统统智道；由靠近善知识，能速疾出世诸大愿海；由靠近善知识，能为统统众生，尽将来劫受无边苦；由靠近善知识，能被大精进甲，于一微尘中说法声遍法界；由靠近善知识，能速往诣统统方海；由靠近善知识，于一毛道，尽将来劫修菩萨行；由靠近善知识，于念念中行菩萨行，究竟安住统统智地；由靠近善知识，能入三世统统如来安闲神力诸寂静道；由靠近善知识，能常遍入诸法界门；由靠近善知识，常缘法界未曾动出，而能遍往十方国土。”

我时为宝女，具足梵音声，身出金色光，照及千由旬。

彼有无量佛，一一无量众，我悉曾扶养，尊敬听闻法。

九名光寂静；十名沉寂光。

今后复有劫，名曰梵光亮；天下莲华灯，寂静极殊妙。

夜神憬悟我，令我得好处，我愿作是身，觉诸放逸者。

色身妙非常，清净如普贤，随诸众生心，示现人间相。”

“善男人，我得菩萨摆脱，名沉寂禅定乐普游步。普见三世统统诸佛，亦见彼佛清净国土、道场、众会、神通、名号、说法、寿命、言音、身相，各种分歧，悉皆明睹而无取著。何故故？知诸如来非去，世趣永灭故；非来，体性无生故；非生，法身划一故；非灭，无有生相故；非实，住如幻法故；非妄，好处众生故；非迁，超越存亡故；非坏，性常稳定故；一相，言语悉离故；无相，性相本空故。

如是等诸佛，我悉曾扶养，然未得慧眼，入于摆脱海。

而后复有劫，名为沉寂慧，刹号金刚宝，寂静悉殊妙。