又出各种无量身云，以各种便利，令诸众生，心生欢乐，舍离歹意，厌统统欲；为说忸捏，令诸众生藏护诸根；为说无上清净梵行；为说欲界是魔境地，令生可骇；为现不乐人间欲乐，住于法乐，随其次第，入诸禅定诸三昧乐，令思惟察看，除灭统统统统烦恼；又为演说统统菩萨诸三昧海神力变现安闲游戏，令诸众生欢乐适悦，离诸忧怖，其心清净，诸根猛利，爱重于法，修习增加。

如是说时，于念念中，十方各严净不成说不成说诸佛国土，度脱无量恶趣众生，令无量众生生天人中繁华安闲，令无量众生出世死海，令无量众生安住声闻、辟支佛地，令无量众生住如来地。

“善男人，我唯得此大权势普喜幢摆脱门。如诸菩萨摩诃萨，于念念中，普诣统统诸如来所，疾能趣入统统智海；于念念中，以发趣门，入于统统诸大愿海；于念念中，以愿海门，尽将来劫，念念出世统统诸行。一一行中出世统统刹微尘数身，一一身普入统统法界门；一一法界门，统统佛刹中，随众生心说诸妙行。统统刹一一尘中，悉见无边诸如来海；一一如来所，悉见遍法界诸佛神通；一一如来所，悉见往劫修菩萨行；一一如来所，受持保护统统法轮；一一如来所，悉见三世统统如来诸神变海。而我云何能知能说彼功德行？

如是等诸佛，我悉常扶养，未得清净忍，深切诸法海。

“善男人，我得菩萨摆脱，名沉寂禅定乐普游步。普见三世统统诸佛，亦见彼佛清净国土、道场、众会、神通、名号、说法、寿命、言音、身相，各种分歧，悉皆明睹而无取著。何故故？知诸如来非去，世趣永灭故；非来，体性无生故；非生，法身划一故；非灭，无有生相故；非实，住如幻法故；非妄，好处众生故；非迁，超越存亡故；非坏，性常稳定故；一相，言语悉离故；无相，性相本空故。

第五法胜佛；第六天冠佛；第七智焰佛；第八虚空音；

尔时，善财孺子见闻如上所现统统诸罕见事，念念察看，思惟解了，深切安住，承佛能力及摆脱力，则得菩萨不思议大权势普喜幢安闲力摆脱。何故故？与喜目夜神于往当年同修行故，如来神力所加持故，不思议善根所祐助故，得菩萨诸根故，生如来种中故，得善友力所摄受故，受诸如来所护念故，毗卢遮那如来曾所化故，彼分善根已成熟故，堪修普贤菩萨行故。

又出等统统众生心数无量窜改色身云，普诣十方无量天下，随众生心，演说统统菩萨智行。所谓：说入统统众生界海智，说入统统众生心海智，说入统统众生根海智，说入统统众生行海智，说度统统众生未曾失时智，说出统统法界音声智，说念念遍统统法界海智，说念念知统统天下海坏智，说念念知统统天下海成住寂静不同智，说念念安闲靠近扶养统统如来听受法轮智。示现如是智波罗蜜，令诸众生，皆大欢乐，调畅适悦，其心清净，生决定解，求统统智无有退转。如说菩萨诸波罗蜜成熟众生，如是宣说统统菩萨各种行法而为好处。