又于十方无量刹，统统如来众会前，坐于众妙寂静座，示现各种神通力。

“汝以欢乐信乐心，问此难思摆脱法；我承如来护念力，为汝宣说应听受。

我念善知识，摄受饶益我，为我悉示现，正教实在法，

彼中统统诸如来，我悉得见蒙开悟，令我增明此摆脱，及以各种便利力。

畴昔无边泛博劫，过于刹海微尘数，时有天下名宝光，此中有劫号善光。

时，善财孺子察看大愿精进力救护统统众生夜神，起十种清净心，获如是等佛刹微尘数同菩萨行；既获此已，心转清净，偏袒右肩，顶礼其足，一心合掌，以偈赞曰：

又于十方统统刹，统统诸佛导师前，普雨统统寂静云，扶养统统无上觉。

又以无边大问海，启请统统诸世尊；彼佛所雨妙法云，皆悉受持无忘失。

“佛子，于汝意云何？彼时五百大臣，欲害我者，岂异人乎？今提婆达多等五百徒党是也。是诸人等，蒙佛教养，皆当得阿耨多罗三藐三菩提，于未来世，过须弥山微尘数劫，尔时有劫，名善光，天下名宝光，于中成佛。其五百佛次第兴世，最后如来，名曰大悲；第二，名饶益人间；第三，名大悲师子；第四，名救护众生；乃至最后，名曰医王。虽彼诸佛大悲划一，然其国土、种族、父母、受生、出世、削发、学道、往诣道场、转正法轮、说修多罗、说话、音声、光亮、众会、寿命、法住及其名号，各各不同。

十方统统诸佛子，入此难思摆脱门，悉尽将来无量劫，安住修行菩萨行。

“时，彼太子悲心转切，语大臣言：‘如汝所说，但放此人；随其所应，能够治我。我为彼故，统统苦事悉皆能受，粉身殁命，无所爱惜，要令罪人皆得免苦。何故故？我若不救此众生者，云何能救三界监狱诸苦众生？统统众生在三界中，贪爱所缚，愚痴所蔽，贫无功德，堕诸恶趣，身形鄙陋，诸根放逸，其心利诱，不求出道，失聪明光，乐著三有，断诸福德，灭诸聪明，各种烦恼浊乱其心，住苦监狱，入魔罥网，生老病死忧悲恼害，如是诸苦常所逼迫。我当云何令彼摆脱？应捐躯命而拔济之！’

“时，王即集五百大臣而问之言：‘是事云何？’诸臣答言：‘彼罪人者，私窃官物，谋夺王位，盗入宫闱，罪应刑戮。有哀救者，罪亦至死。’

“于彼劫中，如是次第有六十亿如来出兴于世。我常于此受各种身，一一佛所靠近扶养，教养成绩无量众生；于一一佛所，得各种三昧门、各种陀罗尼门、各种神通门、各种辩才门、各种统统智门、各种法明门、各种聪明门，照各种十方海，入各种佛刹海，见各种诸佛海，清净成绩，增加泛博。如于此劫中靠近扶养尔所诸佛，于统统处、统统天下海微尘数劫，统统诸佛出兴于世，靠近扶养，听闻说法，信受护持，亦复如是。如是，统统诸如来所，皆悉修习此摆脱门，复得无量摆脱便利。”