封闭诸恶趣，显现人天路，亦示诸如来，成统统智道。

“善男人，我唯知此教养众生令生善根摆脱门。如诸菩萨摩诃萨，超诸人间，现诸趣身，不住攀登，无有停滞，了达统统诸法自性，善能察看统统诸法，得无我智，证无我法，教养调伏统统众生恒无歇息，心常安住无二法门，普入统统诸言辞海；我今云何能知能说彼功德海、彼英勇智、彼心行处、彼三昧境、彼摆脱力？

“时，王即集五百大臣而问之言：‘是事云何？’诸臣答言：‘彼罪人者，私窃官物，谋夺王位，盗入宫闱，罪应刑戮。有哀救者，罪亦至死。’

“善男人，如汝所问：‘从几时来，发菩提心，修菩萨行？’如是之义，承佛神力，当为汝说。

“于彼劫中，如是次第有六十亿如来出兴于世。我常于此受各种身，一一佛所靠近扶养，教养成绩无量众生；于一一佛所，得各种三昧门、各种陀罗尼门、各种神通门、各种辩才门、各种统统智门、各种法明门、各种聪明门，照各种十方海，入各种佛刹海，见各种诸佛海，清净成绩，增加泛博。如于此劫中靠近扶养尔所诸佛，于统统处、统统天下海微尘数劫，统统诸佛出兴于世，靠近扶养，听闻说法，信受护持，亦复如是。如是，统统诸如来所，皆悉修习此摆脱门，复得无量摆脱便利。”

我见善知识，功德寂埋头，尽将来刹劫，勤修所行道。

“善男人，比方日轮，住阎浮空，其影悉现统统宝贝及以河海诸净水中，统统众生莫不目见，而彼净日不来至此。菩萨智轮亦复如是，出诸有海，住佛实法，沉寂空中无有所依，为欲化度诸众生故，而于诸趣随类受生；实不存亡，无所染著，无是非劫诸想别离。何故故？菩萨究竟离心想，见统统倒置，得实在见，见法实性，知统统人间如梦、如幻；无有众生，但以大悲大愿力故，现众生前教养调伏。

“善男人，如变幻人，肢体虽具，而无入息及以出息、寒、热、饥、渴、忧、喜、生、死十种之事。菩萨摩诃萨亦复如是，以如幻智划一法身现众色相，于诸风趣住无量劫教养众生，于存亡中统统境地，无欣无厌，无爱无恚，无苦无乐，无取无舍，无安无怖。

又于十方统统刹，统统诸佛导师前，普雨统统寂静云，扶养统统无上觉。

时王闻已即听许，设大施会济窘蹙，统统众生靡不臻，随有所求咸授予。