将此一元分为了十二会,每会该有一万零八百岁,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也,此便为十二地支。
如果用这时候来计的话……”
老羽士说到。
再五千四百岁,合法寅会,生人生兽生禽,正谓六合人,三才定位。故曰人生于寅。
至于这时候,且就一日而论:子时得阳气而丑则鸡鸣,寅不通光而卯则日出,辰时食后而巳则挨排,日午天中而未则西蹉,申时晡而日落酉,戌傍晚而人定亥。
辰为阳中阳,戌为阴中阳,丑为阴中阴,未为阳中阴。
这十二地支若与五行合,则寅卯属木,寅为阳木,卯为阴木。午巳属火,午为阳火,巳为阴火。申酉属金,申为阳金,酉为阴金。子亥属水,子为阳水,亥为阴水。辰戌丑未属土,辰戌为阳土,丑未为阴土。未戌为干土,丑辰为湿土。干土者此中藏火,湿土者此中藏水。
太阴见于亥,壮于子,衰于丑。亥子丑属水,司冬,为北方。
又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐步坚固。‘大哉乾元!至哉坤元!万物质生,乃顺承天。’至此,地始固结。
再五千四百岁,合法丑会,重浊下凝,有水有火有山有石有土。水火山石土,谓之五形。故曰地辟于丑。
“是啊。
“额,至于这地支嘛,盖闻这六合之数,有十二万九千六百岁为一元。
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再去五千四百岁,交亥会之初,则当暗中,而两间人物俱无矣,故曰浑沌。
譬于大数,若到戌会之终,则六合昏曚而万物否矣。
若用这十二个月来计,正月建寅,仲春建卯,三月建辰,四月建巳,蒲月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,玄月建戌,十月建亥,十一月建子,十仲春建丑。
若以四时分阴阳,春夏为阳,秋冬为阴,则寅、卯、辰、巳、午、未为阳,申、酉、戌、亥、子、丑为阴。
这癸孕甲,称子。己孕庚,称丑。乙孕丁,称寅。乙孕丙,称卯。己孕辛,称辰。丁孕己,称巳。丁孕戊,称午。戊孕庚,称未。辛孕癸,称申。辛孕壬,称酉。戊孕辛,称戌。癸孕乙,称亥。
又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐步开通。‘冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。’到此开端有根啊。
“十天干衍生?”李天浩一脸不解。
对于老羽士讲的十天干与五行合的研讨实际,李天浩固然听的不是太明白,但是感觉老羽士讲的非常的通俗并且有事理。
“……”
太阳见于巳,壮于午,衰于未。巳午未属火,司夏,为南边。
再五千四百岁,合法子会,轻清上腾,有日有月有星有辰。日月星斗,谓之四象。故曰天开于子。