将此一元分为了十二会，每会该有一万零八百岁，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也，此便为十二地支。

如果用这时候来计的话……”

老羽士说到。

再五千四百岁，合法寅会，生人生兽生禽，正谓六合人，三才定位。故曰人生于寅。

至于这时候，且就一日而论：子时得阳气而丑则鸡鸣，寅不通光而卯则日出，辰时食后而巳则挨排，日午天中而未则西蹉，申时晡而日落酉，戌傍晚而人定亥。

辰为阳中阳，戌为阴中阳，丑为阴中阴，未为阳中阴。

这十二地支若与五行合，则寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。午巳属火，午为阳火，巳为阴火。申酉属金，申为阳金，酉为阴金。子亥属水，子为阳水，亥为阴水。辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。未戌为干土，丑辰为湿土。干土者此中藏火，湿土者此中藏水。

太阴见于亥，壮于子，衰于丑。亥子丑属水，司冬，为北方。

又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐步坚固。‘大哉乾元！至哉坤元！万物质生，乃顺承天。’至此，地始固结。

再五千四百岁，合法丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。

“是啊。

“额，至于这地支嘛，盖闻这六合之数，有十二万九千六百岁为一元。

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再去五千四百岁，交亥会之初，则当暗中，而两间人物俱无矣，故曰浑沌。

譬于大数，若到戌会之终，则六合昏曚而万物否矣。

若用这十二个月来计，正月建寅，仲春建卯，三月建辰，四月建巳，蒲月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，玄月建戌，十月建亥，十一月建子，十仲春建丑。

若以四时分阴阳，春夏为阳，秋冬为阴，则寅、卯、辰、巳、午、未为阳，申、酉、戌、亥、子、丑为阴。

这癸孕甲，称子。己孕庚，称丑。乙孕丁，称寅。乙孕丙，称卯。己孕辛，称辰。丁孕己，称巳。丁孕戊，称午。戊孕庚，称未。辛孕癸，称申。辛孕壬，称酉。戊孕辛，称戌。癸孕乙，称亥。

又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐步开通。‘冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。’到此开端有根啊。

“十天干衍生？”李天浩一脸不解。

对于老羽士讲的十天干与五行合的研讨实际，李天浩固然听的不是太明白，但是感觉老羽士讲的非常的通俗并且有事理。

“……”

太阳见于巳，壮于午，衰于未。巳午未属火，司夏，为南边。

再五千四百岁，合法子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星斗，谓之四象。故曰天开于子。