鬼域路上有一片火红的“此岸花”，簇发展在三途河边，沁血鲜红的色彩，远远看上去就像是用血铺就的一条地毯,也是鬼域路上独一的还算是灿艳的色采。

我问她：“听你的意义，如果这老头的灵魂没有分开，也就进不了鬼门关，鬼都做不成了？”

现在我才晓得死或许轻易，但做鬼也很不简朴，比做人要难多了。和缓的也差未几了，立春摩拳擦掌，筹办要开端了，这时立春很不美意义地奉告我，这类“拘魂术”她一小我恐怕不可，还需求一个帮手。

我听后淡淡一笑，很必定地奉告立春，让她放下心来，这老头的灵魂绝对还在。立春听我这么说后，一挑眉毛，一副胸有成竹地模样说：“如果你能肯定灵魂仍在，我也敢包管能拘魂胜利！”这类幽灵一类的事情，我们不是很明白，烤火和缓的工夫，立春给我们讲了一些，说是人的阳寿到了就会死，身后灵魂会离体飘到鬼门关，过了鬼门关后的灵魂才会变成鬼。鬼门关以后就是平经常听到的鬼域路，也就是接引之路。这条路上盘桓着很多的孤魂野鬼，都是那些阳寿未尽而非普通灭亡的。像这类鬼实在也很不幸，既不能上天，也不能到阳间，更不能投胎，只能在鬼域路上浪荡，直到寿阳到了后才气去阳间报到，听候发落。

大牙一听立春点了他的名，嘴张得大大的，呆若木鸡。在立春峻厉的谛视与喝斥下，大牙最后不甘心肠抓起了那面承平鼓，接过了神鞭。立春则把背包翻开，换上了萨满神衣，再看感觉立春这女人更加的娇媚动听了。

纵观整套神衣刚柔相得益彰，曲中见方。色采由红、黑、白三大主色构成。平面上刺绣的吉利云纹路，凸现浮雕感。僧衣上的黑布贴、齿贝、铜铃的应用，装潢结果凸起。两肩处的红、蓝、黄飘带具有色采的腾跃性。从我美学的认知上来看，这套僧衣色采照应，天然调和，浑然一体。繁多的装潢质料多层次地覆盖繁而不琐，穿在立春身上别有一番异域风情。

筹办安妥后，立春站在案前迈着奇特的法度，踩着一种古怪的舞开端跳了起来，涓滴没有感遭到诡异，反而有一种特别的韵律美感。安闲而舞，形舒意广，像是步行，又像是翱翔。身上的铜铃也随之响动，没有感遭到涓滴的造作，浑然天成，超脱流利。

想当年也看范大娘穿过，却不知为啥感受那么别扭。现在套在立春的身上，如何看如何不像是巫师的僧衣，更像是时装周T台上的波西米亚风情展。

我随即就明白了，这类萨满巫术大多都是需求两小我，当年是范大娘和他老伴一起做法，范大娘是大神卖力请神，而他老伴则是二神卖力相同。