“口说无凭，能够立字为证啊！”

这才是张正书的目标，之前所做的铺垫，都是为了引诱这些佃客变动左券。当然，张正书也不是坑他们，固然是想压榨他们的劳动力，但他还是很讲究吃相的。吃相差的大地主，在这十里八乡是混不下去的。前人对于申明，比甚么都看得重。就算是“大桶张家”放钱，也是要假惺惺作态，把人家逼得没有退路后，卖身为奴也是要照单全收的。

恐怕，自大盈亏的，总归是不敷旱涝保收来得好。

张正书在思虑间，那些佃客已经迫不及待了：“小官人，能够立字为证的啊！”

仿佛惹了马蜂窝一样，一阵闹哄哄过后，张正书都有点抵挡不住了：“诸位，诸位，稍安勿躁，稍安勿躁。你们不怕我诓了你们么？这空口无凭啊！”

“这不是李秀才吗？”

在宋朝前期，这个秀才就是对学习好的学子的称呼。但是宋朝也没甚么强迫规定，平头百姓也辩白不出读书人到底哪个学业好，哪个学业差，因而乎生长到厥后，这个秀才嘛，就是宋朝读书人的泛称了。

张正书铺垫了这么久，实在就是想用这千亩地步，再留住这些劳动力罢了。实在，中国人是最讲究合用的，没有好处的事，没有人会做。哪怕看似俭朴的农夫，也不会等闲被骗的。乃至农户比普通人还难忽悠，因为他们是最保守，最谨慎的一批人。因为他们的保障实在是太少了，凡是有点天灾天灾，很多自耕农就要停业。

张正书皱起了眉头，但也没说甚么。他晓得，宋朝读书人的优胜感，大略上是来自于宋真宗那首《劝学诗》：“大族不消买良田，书中自有千钟粟。安居不消架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”

一些个聪明的佃客，已经飞奔回村中，去找秀才了。张正书是晓得的，北宋初年，秀才这个词，普通是指插手多解试，但没有落第的读书人。毕竟这些读书人也是处所上出类拔萃的学子，考不上也得给个隽誉的，这叫虐待读书人。解试考中了的，就叫举子了，也叫举人。不像明清之时，举人一旦落第，就毕生是举人。在宋朝，举人不过是考省试的资格罢了，只要省试没有取中，下次解试还得插手。当然了，宋朝对多次中不了进士的举人，会有免解试的虐待。