又过了很多年，纸春牛又换成了真春牛。

“打春牛”从打土牛开端，过了很多年，土牛又换成纸牛，一个纸糊的牛内里装上五谷，

而这幅春联却成了中国汗青上第一幅春联。

皇家的活动普通是祭奠，百官入宫享宴，各地也会停止演出和迎春活动，并且要派人送春牛贴和报春，还要驱逐句芒神，打春牛。

因而，孟昶的这句“新年纳余庆”上联，就变成了“在新年迎来了吕余庆”。

他上任今后，当真地体贴起稼穑来，常常脱去官服，走到田间，跟农夫一起谈桑论麻，还亲身跟老农学干农活。

现存的第一副春联是五代十国期间后蜀天子孟昶所写的。

传闻是有个廉洁的大官犯了罪，把他贬去做小官，上任那天，恰是迎春之日，他看到处所官在效外聚众停止迎春典礼，“勾芒神”正在用劲鞭打纸春牛，他感觉好笑，因而写了半首诗，落款叫《春牛榜子》，诗写道：不得职田饥欲死，儿侬何事打春牛？

他上任后的第一个春季，就把“迎春”的典礼挪在“立春”那天，既不垒土牛，也不糊纸牛，搬来了犁杖，牵来了黄牛，让衙役们弄个竹筒子扎在地上，内里装个绒鸡毛，看看究竟是甚么时候立春。

牛走了，犁动了，春耕开端了，他犁了一遭又一遭，直犁到日头落山时才回到衙门。

《说文解字》说：“昶，日长也。”意义就是白日很长。这个字的构成，左边是一个“永”字，右边是一个“日”字，引申为一向有太阳。天子都自视为天子，孟昶这名字，明显是但愿他和天上的太阳一样永久悠长。

运气偶然候就是爱玩弄人，越是想获得的东西，就越是得不到。

先人以为，这副春联的确就是一个不祥的预言。一语成谶，这是孟昶做梦也想不到的。

《周礼・月令》：“出土牛以送寒气。”厥后一向保存下来，但改在春季，盛于唐、宋两代，特别是宋仁宗公布《土牛经》后使鞭土牛民风传播更广，乃至成为风俗文明的首要内容。

可惜的是，名字没给孟昶带来好的运气，很不幸，他做了后蜀的最后一任天子，在位30多年后，终究被北宋灭亡。

就在投降前的阿谁春节，孟昶突发奇想写下了一副春联：“新年纳余庆，佳节号长春。”

更要命的还是下联：佳节号长春。据《宋史・本纪第一》记录：“己未，宰相表请以仲春十六日为长春节。”

鞭春牛意在策励农耕。明、清期间，官方有迎土牛、迎农祥、浴蚕种等风俗。

孟昶的那句“佳节号长春”，就变成了“把北宋天子的生日作为本身的佳节”。一个天子竟然以另一个天子的生日为贺，其意味着甚么可想可知。