扬州，在宋朝素有“淮左名都”之称，且稍具汗青知识的人都晓得，早在隋朝，扬州就已经是名闻天下的多数会。隋亡今后，扬州之富庶繁华并不因之而式微，由唐至宋，扬州始终都是两淮俊彦。

都说丈母娘疼半子，一顿一只老母鸡，但康惜月的母亲远在鄂州武昌故乡，以是康允之这个老丈人就只能代庖了。

刚想去问路，就看到一个背着承担，挂着搭膊的青年急冲冲的往客店里去。看他模样能够也是前来插手殿试的进士，李昂提示道：“这间已客满。”

为了对付此次殿试，扬州官府派人清了几家客店出来，且还在馆驿里腾出部分房间以供正奏名进士们留宿。

看他神情当真，李昂晓得这是看法认知上的差别，说了也没用，便打个哈哈对付畴昔。

当天，李家人临时安设下来以后，顾不得再详细安插，拼集住了一晚。第二天上午去办了房屋过户手续，下午就开端筹办礼品去订婚。

胡铨看了苦笑一声，道歉道：“悔不听李兄良言，白跑一趟。”

但现在亲眼所见，李昂感觉，现在的扬州与其说是多数会，不如说是一座军事堡垒。

李昂浑不在乎，打趣道：“无妨，再不济，城外另有虎帐。”

李昂却点头道：“胡兄远从吉州来，尚且知那大明寺平山堂，更何况旁人？依我之见，只要寻那小庙小观，多恩赐些香油钱，看能不能收留你我。”

康允之固然透过何管事对李柏佳耦言明统统从简，有个意义就行，实不必浪费。但李柏还是对峙本身的设法：于公来讲，你是端庄进士出身，又是处所大员，而我不过是个特奏名出身的闲散小官。但作为后代亲家，我们是划一的，不能让你看扁。

临行前，康惜月恳求着父亲想要亲身送一送，但康允之考虑到李家虽称不上繁华，可凡事都非常讲究，为免她让公婆看轻，狠狠心回绝了。

是以，到了北宋中前期，不管是官方还是官方，男女结婚时都通行三礼。即纳采、纳币、亲迎，与之对应的礼金别离是定礼、聘礼、彩礼。这套礼节被一向担当下来，直到李昂前一世时，很多四五线都会以及村落都还完整保存着。

路上，胡铨建议道：“李兄，我早传闻扬州有大明寺，昔年欧阴文忠公在此地任职，建‘平山堂’于寺内，莫不如去尝尝？”

至此，李昂和康惜月的婚约便算正式缔结，除非西湖水干，黄妃塔倒，不然不得忏悔。

在寻觅留宿的途中，因他背着行装，竟被拦问了五六回。但还好，只要亮出“待策进士”的身份，不管是官是兵，都客客气气，并热忱地替他指引。

眼看着日已西斜，街道上的行人也越来越少，再找不到住处就只能露宿街头。固然承担里有一封老丈人写给行朝故交的信，但不到万不得已还是不要给人家添费事的好。