眼看着日已西斜，街道上的行人也越来越少，再找不到住处就只能露宿街头。固然承担里有一封老丈人写给行朝故交的信，但不到万不得已还是不要给人家添费事的好。

但是这也并没有甚么卵用，官家驻跸扬州，随驾而来的文武官员及其家眷数量就很多，且还在持续增加当中。再加上有前提南迁的两河中原百姓，已经把城里能占的处所都占了。

是以，到了北宋中前期，不管是官方还是官方，男女结婚时都通行三礼。即纳采、纳币、亲迎，与之对应的礼金别离是定礼、聘礼、彩礼。这套礼节被一向担当下来，直到李昂前一世时，很多四五线都会以及村落都还完整保存着。

路上，胡铨建议道：“李兄，我早传闻扬州有大明寺，昔年欧阴文忠公在此地任职，建‘平山堂’于寺内，莫不如去尝尝？”

康允之固然透过何管事对李柏佳耦言明统统从简，有个意义就行，实不必浪费。但李柏还是对峙本身的设法：于公来讲，你是端庄进士出身，又是处所大员，而我不过是个特奏名出身的闲散小官。但作为后代亲家，我们是划一的，不能让你看扁。

那青年闻言愣住脚步，朝里张望一眼，还真就不出来看了，打量李昂几眼，揖个手：“这位官人莫非也是前来应策的？”

当天，李家人临时安设下来以后，顾不得再详细安插，拼集住了一晚。第二天上午去办了房屋过户手续，下午就开端筹办礼品去订婚。

又一起寻问，终究在入夜之际于城东北某个旮旯找到城隍小破庙一所。没有和尚，没有羽士，只要目炫耳背的老庙祝一人。

扬州，在宋朝素有“淮左名都”之称，且稍具汗青知识的人都晓得，早在隋朝，扬州就已经是名闻天下的多数会。隋亡今后，扬州之富庶繁华并不因之而式微，由唐至宋，扬州始终都是两淮俊彦。

李昂浑不在乎，打趣道：“无妨，再不济，城外另有虎帐。”

按礼法，男女结婚该有六礼，但宋朝官方多嫌其烦琐，遂慢慢简化。厥后官方也以为确有鼎新婚俗的需求，比如司马光就专门为此著书充作实际根本。

既报了名字，大师又是同年，李昂便说了本身的筹算并邀他同去。胡铨倒也是个利落人，二话不说就跟着走。

“幸会，吉州胡铨，草字邦衡。”

订婚以后，再没有其他事比赴考更首要。李家这边清算行装，康家那头派出车辆，八月初三一早就送李昂出发赴扬州。

胡铨看了苦笑一声，道歉道：“悔不听李兄良言，白跑一趟。”

想来此次诸道类试共取五百余人，再加上他们的侍从，对本已人满为患的扬州城是个不小的压力。

在寻觅留宿的途中，因他背着行装，竟被拦问了五六回。但还好，只要亮出“待策进士”的身份，不管是官是兵，都客客气气，并热忱地替他指引。