大禹猎奇，向本地的人扣问，得知这位神祇（qi）叫做“马头娘娘”。也叫马明菩萨，或者马明王。是一名蚕神。

南边的气候炽热，夏季很短，或者底子没有夏季。人们穿的衣裳都很少，男人们光着脊梁，腰间围着一张兽皮或者树皮。女人们上身围着麻布、芭蕉叶，或者棕榈丝。下身围着短裙。

天马糊口在天上，无拘无束，独来独往，自在安闲。只是没有一个火伴，没有一个朋友，感到很孤傲，很孤单。

有的古刹中供奉人斑斓女人则身上披着马皮大氅，双腿并拢侧坐在白马的背上。

世人听了以后，不晓得天虫是甚么，因而又找来了笔，求神仙将这个名字写下来。

一日，天马驮着天虫，从尘寰的天空颠末。天虫瞥见了尘寰的百姓们，男人都光着背梁，女人们都裹着麻布衣裙，整日劳作，只为了填饱肚皮，连一件衣裳都穿不上。女人们更不幸，恰是花一样的韶华，却没有衣裳穿，有的只用树皮或者兽皮蔽体。因而，天虫动了怜悯之情。

这一天早晨，大禹等三人便夜宿马头娘娘庙中。刚睡下不大一会，大禹就见庙内一下子敞亮了起来，供桌上边供的马头娘娘的神像俄然动了起来。大禹仓猝推醒了玄弓和黄戈二人。

千万年以来，天虫便一向在天上如许地生活着，因为吃的是仙树叶，饮的是甘露水，以是天虫早已通灵。她平时模样便是一个仙女的模样，只要每次吐丝的时候，她才会化作天虫的模样，吐完了一次丝，便又规复了仙女的模样。

天虫宝宝的生长习性也产生了窜改。它们平生要以四种形状度过。第一种形状为卵。卵是一颗颗黄色或者玄色的，象小米粒一样大小的颗粒；第二种形状为幼虫期，即虫宝宝。这期间它们要颠末“四眠、五齡”，然后吐丝结茧。进入第三种形状，即化蛹期；化蛹后约半个月，成仙为蛾。即第四种形状。蛾满身被覆着红色的鳞片，长着斑斓的翅膀，像红色的天使。这些天使门成仙后，便各自寻觅朋友，结成双对，留下后代以后。便完成了一个生命的循环——死去后归于大地。

这些更引发了大禹的猎奇。头一次听到有称女子为王的，感觉非常新奇。因而刨根问底，要晓得这位马头娘娘的来源。

将蚕丝拿到中原去，更是值钱，的确便能够用“寸锦换寸金”来描述。是以，南边的百姓糊口在鱼米之乡。除了舍不得穿丝绸以外，平常的日子还算好过。

天虫拿定了主张，说走就去走。因而天虫来到了养蚕最昌隆的蜀国，投生到了一家勤奋、仁慈的养蚕人家。做了一个养蚕女人，取名菀蓉。