源涡村东的荷花池因武女人和五龙的故事成为了一处闻名的泉水，其名声最大的时候曾与晋祠的“难老泉”齐名。因武女人离家出走生五龙时，手里扯着一个线蛋，以是官方又亲热地称武女人为“线蛋姑姑”或“线蛋娘娘”。旧时，荷花池四周村里的妇女洗衣服，宁肯多走几里地也要到荷花池边来洗，实在洗衣服是主要的，主如果想沾一点龙母武女人的福分。

村民们传闻是武女人保住王湖水中的珍宝，又为榆次诞下了五龙，便在武女人坐化的处所建起古刹供奉武女人和五龙。古刹的名字叫做“龙王堂”，古刹前的泉水则叫做“荷花池”或“五龙池”。从那今后，五龙便成为榆次的保护神，保佑着这一方水土的安然。

此中老四白龙和老五黑龙在官方还留下很多故事。相传老四白龙最后便定居在了后沟，老五黑龙则定居到了榆次城北的龙王山。白龙和黑龙虽说是一母所生，脾气却大不一样，白龙比较随和宽大，黑龙则比较暴躁峻厉。以是官方传播的向白龙祈雨的体例多是娶媳妇、供吃喝、换穿戴等比较暖和的体例，而官方传播的向黑龙祈雨的体例多是让村民背铡刀、挂铁链等比较惨烈的体例，俗称“武祈雨”或“恶祈雨”。传说，白龙和黑龙因为布施雨露的理念分歧，曾在榆次龙田村四周产生过争斗，终究黑龙被白龙打败。黑龙负伤逃回龙王山后，因伤痛难忍口吐白沫，白沫最后化成了一滩池水。至今龙王山上另有黑龙吐沫而成的黑龙池和养伤住过的黑龙洞等遗址。

再说武女人的嫂嫂回到家里，发明武女人不见了，忙反身出来寻觅，走到院门口，看到门环上拴着的红线，心想必然是武女人留下的暗号，就顺着红线追了下来。

王湖水干枯和源涡村东涌出泉水的事，在榆次已经传遍了，以是武女人的嫂嫂一说，老两口就信了，只是不解隧道：“那妖人既然走了，你俩个这阵子也一向平安然安，你妹子如何就俄然有身了呢？”武女人的嫂嫂道：“爹娘，我妹子不是喝那妖人桶里的水了嘛，只怕那水里有些古怪，以是我妹子才会有身的。”武女人听到这儿，忙道：“对对对，我爬在桶边喝水的时候，俄然有个圆圆的东西呛到我的嗓子里，我正想吐出来，被那妖人推了一把跌坐到了地上，那圆圆的东西也被咽到了肚子里。莫非就是这个原因？”老两口听到这儿，对事情的来龙去脉也清楚了，长叹道：“我闺女的命好苦啊！咋就摊上这类祸事了呢？”

坊间的群情渐渐地也传到了武女人的耳朵里，武女人听了忧心如焚，暗想：“我一个清明净白的大女人，平白无端地赶上这类祸事，本身被人嘲笑不说，还扳连父母家人跟着受欺侮，这委曲该向谁说？”武女人越想越感觉内心憋屈，就动了轻生的动机，因而她乘着家里人都不在，拿了根绳索想吊颈他杀。但是武女人站在房梁下刚一昂首，就感到一阵头晕目炫，面前一黑就跌倒在地……